两汉儒生的社会角色

前言

第一章 两汉儒生的历史渊源

第一节 先秦的儒生

一 儒的起源

二 早期儒生的主要特点

第二节 秦朝的儒生

一 “一任于法”的统治思想下儒生的社会地位与作用

二 秦末的社会动荡与儒生的际遇

第二章 两汉儒生的分类

第一节 汉代人对儒生的分类

一 董仲舒、何休与应劭对儒生的分类

二 王充的儒生分类

三 其他具有儒生分类性质的叙述

第二节 今人关于两汉儒生分类问题的阐述

第三节 本书关于汉代儒生分类问题的基本看法

第三章 两汉儒生群体社会角色的构成及变化

第一节 儒生群体社会角色的构成情况

一 在学的儒生

二 事教的儒生

三 从政的儒生

四 隐逸的儒生

第二节 两汉儒生群体总量变化的阶段性特点

一 汉初的儒生群体

二 武帝至新莽时期儒生群体

三 东汉时期儒生群体

四 汉代儒生群体的来源

第三节 两汉儒生地域分布的一般特征

一 两汉儒生地域分布特征形成的历史条件

二 两汉儒生地域分布的特征

第四章 儒生与两汉政治统治

第一节 建言议政

一 汉初儒生安定国家的建言

二 武帝时董仲舒“独尊儒术”的建策

三 西汉后期儒臣应对社会危机的主张

四 东汉儒生反宦官的“清议

五 儒生担任议政的主要职官

第二节 参与行政管理

一 儒生出任地方长吏

二 儒生仕朝入拜卿相

第三节 儒生在西汉统治集团内从边缘到核心的地位变化

一 汉初儒生在政治上的边缘地位

二 武宣时期从边缘到核心的过渡

三 元帝以后儒生主导地位的确立

第五章 儒生与两汉社会经济

第一节 参与国家经济政策的议定

一 西汉时期儒生的经济政策之议

二 新莽时期王莽的经济改革

三 东汉时期儒生有关经济的建言

第二节 从事经济事务管理

一 儒官参与国家的经济管理

二 儒吏从事地方的经济管理事务

第三节 经营生计活动

一 西汉儒生的生计活动

二 东汉儒生的生计活动

第六章 儒生与两汉礼制建设

第一节 儒生与汉初至宣帝时期礼制的建立

一 叔孙通制朝仪、宗庙礼

二 文景时期儒生对礼制建设的建言与贡献

三 武帝至宣帝时期礼仪活动中的儒生

第二节 元帝到新莽时期的礼制变革

一 元帝至西汉末儒生主导的礼制变革

二 王莽新朝礼制

第三节 儒生与东汉时期的礼制完善

一 光武帝时期的礼制创建

二 汉明帝时期的礼制建设

三 章帝以后的礼制建设

第七章 儒生与两汉文化教育

第一节 儒生的经学传承活动

一 两汉儒生传经的学术源流

二 两汉儒生经学传承的具体方式

三 儒生经学传承活动的特点

第二节 儒生的著书立说

一 说经解经类

二 政论史著类

三 诗赋文论类

四 其他杂著类

第三节 儒生保存整理典籍文献的活动

一 从事典籍的搜集管理

二 从事典籍的整理

三 从事典籍的训释

第四节 儒生与两汉文化交流

一 儒生与中原、边郡间的文化交流

二 儒生与中外文化交流

结语

参考文献

汉代是中国古典文化定型的时期，是中华文明发展的高潮，对后世产生了深远影响。挖掘汉代历史的细节，对于继承和发扬中华文明的优良传统具有十分重要的意义。研究汉代儒学历来是国学的热点，历代大家多有著述。《吉林大学哲学社会科学学术文库：两汉儒生的社会角色》从儒生的生存状况出发考察儒学的发展，是研究中国文化传承的全新视角，很具有启发性，为进一步展开研究打下了基础。【作者简介】禹平，1966年生，吉林省长春市人。毕业于吉林大学古籍研究所，获历史学博士学位。2001年作为交换教授赴韩国国立江原大学任教。现任吉林大学文学院教授，汉语言文化系主任。