越界的现代精神

中译本说明(刘小枫)

英文版导论(哈罗德.斯塔默)

序言我们与命运有约

第一部：伟大的过渡期

第一章我不够资格

行动与言说的冲突

词与名的冲突

第二章过渡期的美国：1890至1940年

近郊

公路上的灵魂

罪的新本性

脱离于我们的时代

孩子不是成人之父

东方对我们的入侵

约翰.杜威

达尔文

第二部：当时间脱节

第三章未来的创造

异教的征服

先行体验死亡

历史的意义

进步：基督教的还是现代的科学和基督教纪元

信仰的间断

第四章对活的上帝的信条

上帝是如何为人所知的

成年人和信条

基督的神性

我们要造人

第五章救恩计划

三个时代

启示的传承意义的再生

肉欲对道成肉身

匿名的基督教

言的死和复活

第三部：我们时代的身体

变迁

第六章哦，幸运的罪！或回顾教会

机械论还是弱点？

四边形：卡尔西顿、法兰克福、佛罗伦萨、斯德哥尔摩

第一幅画面：缺乏信仰

第二幅画面：缺乏明爱

第三幅画面：人类心灵的复兴

第四幅画面：重新接纳救恩计划

教会史

第七章十字架的穿透

作为实在的十字架

佛陀

老子

亚伯拉罕

耶稣

作为一部“旧约”的“社会科学”

第八章和平的节奏或我们的“今天”

节日的敌人

将要到来的主日

短期的经济

武士和思想家

扎营的心灵

新世界的节奏

索引

前言

我们与命运有约

[lvi]把30多年来生活的波浪抛到我的海滩上的材料连接起来的，很大程度上要归功于莫尔根(GeorgeMorgan)的著作。作为《尼采意味着什么》(WhatNietzscheMeans)一书的作者，他反复挑战我的顽固的宗教保守主义：既然你承认尼采的敌基督和两次世界大战开创了一个新时代，那你为何扮演白痴，仍旧做一个基督徒呢？

我不在意他的这些措辞，而远在他提出之前，我就试图回答这一问题了。莫尔根参军前，曾花了一年时间订正那部书的手。又过了四年，多亏了尼布尔(ReinholdNiebuhr)、霍尔顿（DouglasHorton)和托马斯(GeorgeThormas)的努力，现在这书印出来了。

我写作时所面对的是两类读者：一类是自由战斗者，二三十岁的男男女女，他们与以自己的时代精神(spirit)为形式出现的灵性(spirit)作斗争。对于他们，他们这一代人是个秘密社会，它有一种私密的趣味、热情和兴趣，无论是对于前人还是后人，都是个奥秘。另一类读者由这样一些人构成：他们已经体验过作为从一时代向另一时代的伟大翻译者的灵性，因为他们自己曾被征募，去服这至高无上的兵役。本书所题献的三个人，就属于这一群体。

本书的题献词，也是它的抱负之一。在我就这三个人的功绩略说一二之后，读者将会有更好的理解。

[lvii]卡尔.穆特(KarlMuth)通过他的《高地》(Hochland)，极大地提升了罗马天主教文学的品质。这一月刊创刊于1903年，它在一切有关宗教艺术和文学的事务中，以一种新的意义，再教育了德国的神职人员和平信徒。从1933年到它1942年被纳粹所取缔，据我所知，它一次都没有提到过纳粹；它始终保持灵魂的高度，却又自由地处理社会、政治以及历史的主题。在癫狂的年代里，它传播了真正的灵性。

奥丹(J.C.Oldham)在盎格鲁萨克逊世界已广为人知，所有我只消提及他有关普世合一运动(ecumenicmovement)的著作以及他的《基督教新闻报》(ChristianNews-Letter)，该报勇敢地贯彻了新闻的两重意义：将福音转化为每日的启示。

维尔农(AmbroseVernon)，在美国两次创办了大学里的传记系在卡尔顿(Carlton)和达特茅斯(Dartmouth)。他认为，基督的生命，会通过历史上其他伟大灵魂的生命而与学生们相遇，只要传记的灵性核心能够有条理有秩序地向他们敞开。

所有这些人都曾经重新转化了灵性的形式，为他们自己的教会和时日。他们坚固了我的信仰。在他们身上，我看到了教会灵性的与人以生命的力量。

然而，这本我冒昧地题刻了他们名字的书，却是对我自己解答某一永恒问题的进路的一种辩护。因为它试图展现一个新纪元和新的一代人的困难：这一代人通过成为战士而展示了他们的信仰。我生命的关键和年轻人生命的关键，曾经是同样的：即打破士兵们的勇敢和信仰中圣灵(HolyGhost)的传统和时代精神的运作之间的僵局。这与对基督教传统中圣灵(HolySpirit)的信仰又有何关系？

[lviii]除非我们重新发现它们的关系，否则，福音就不能真实地传播给士兵，士兵们也就不能使他们自己为各代基督教精神的传道者所理解，而战争也就会大行其道。

各种精神(spirits)必须融合在一起：那唯一的圣灵(theOneHolyOne)以及每一时代的多种精神。这三个朋友曾将那唯一的圣灵转化为新的形式。哦，我的朋友们，当我将下一代的纯朴信仰介绍给你，并请求你倾听大声说出其信仰的精神，你会相信我吗？

奥伊根.罗森斯托克胡絮1945年圣灵降临节

佛蒙特州

诺维奇(Norwich)

四井村(FourWells)

　　罗森斯托克胡絮算是20世纪的一位奇特的思想性作家，兴趣极为广泛，学富五车，下笔却从不掉书袋，文风生动活泼，论题直逼当下现实迫切问题，思索深广有余，并富有宗敦激情……本书展现了作者迎接时代的挑战和自身理智朝圣的历程。作者反复强调的是，启示与理性是截然不同的起点，由耶稣所启示的活的上帝，永远与哲学家们的纯粹概念的上帝相区别。上帝不是个对象，而是位格；而他所有的，不是个概念，而足名字。没有人可以看到一个作为对象的上帝。启示的虔敬与理性的力量，在生命所有的问题之前，我们所倾听到的答案是不同的……　　本书展现了作者迎接时代的挑战和自身理智朝圣的历程。作者反复强调的是，启示与理性是截然不同的起点，由耶稣所启示的活的上帝，永远与哲学家们的纯粹概念的上帝相区别。上帝不是个对象，而是位格；而他所有的，不是个概念，而足名字。没有人可以看到一个作为对象的上帝。启示的虔敬与理性的力量，在生命所有的问题之前，我们所倾听到的答案是不同的……