认识心之批判

认识心之批判总目上册重印志言序言第一卷　心觉总论第一章　认识论之前提第二章　生理感中心中之现起事之客观化第三章　心觉之主观性与客观性第二卷　对于理解（知性）之超越的分解第一部　论纯理第一章　逻辑与纯理第二章　纯理与数学第三章　纯理与几何第二部　论格度与范畴第一章　时空格度由超越的想象而直觉地被建立第二章　理解三格度由理解中之纯理之外在化而发见第三章　思解三格度之说明第四章　范畴之设立下册第三卷　超越的决定与超越的运用第一部　顺时空格度而来之超越的决定第一章　有向量与无向量第二章　时空与数学第二部　顺思解三格度而来之超越的运用第一章　因故格度之所函摄第二章　曲全格度之所函摄第三章　二用格度之所函摄第四卷　认识心向超越方面之逻辑构造第一章　本体论的构造第二章　宇宙论的构造

　　新儒学集大成者经典译注。　　最具“原创性”的“智者型”哲学家，毕生谋求儒家哲学与康德哲学的融通，力图重建儒家的“道德的形上学”。　　英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家。”　　《认识心之批判》从作为认知现象的所谓“心觉”出发，步步审思，步步追问其何以成立之先验依据，从而确立人之所以能够认知的知性主体。在该书《序言》中，牟宗三写道：“主体有二：一曰知性主体，一曰道德主体。兹所言之‘认知心’，即知性主体也。逻辑、数学俱回归知性主体而得其先验性与夫超越之安立，而知性主体亦正因逻辑、数学之回归而得成为‘客观的心’、‘逻辑的我’。”【作者简介】　　牟宗三（1909-1995），字离中，山东栖霞人。中国现代学者、哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一，被称为当代新儒学的集大成者。主要著作有《心体与性体》、《道德的理想主义》、《历史哲学》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆善论》等28部；另有《康德的道德哲学》、《康德〈纯粹理性之批判〉》、《康德：判断力之批判》3部译注作品。其哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平，其影响力具有世界水平。英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。