物·象征·仿真

序言

第一章 从物的消费到符号消费——高科技时代的消费

新趋向

一、物的规定及其特性

二、物的演变：从物到符号

三、符号消费与消费社会的形成

四、消费社会的神话及其批判

五、高科技时代一种无根的“新”文化观

第二章 从生产到象征：从现实原则到象征交换原则

一、象征的逻辑浮现：象征次序与符号次序

二、思想的转折：对马克思的拒斥

三、象征与象征交换原则

四、象征与现实的矛盾及其批判

第三章 仿真与仿像，内爆与超真实

一、仿真、仿像与表征

二、内爆与超真实

三、巴黎蓬皮杜文化艺术中心的内爆解读

第四章 鲍德里亚与大众媒体技术理论

一、麦克卢汉、恩芩斯伯格的技术媒体观

二、鲍德里亚的媒体技术分析

第五章 诱惑、女权与技术的社会批判

一、诱惑、游戏与象征交换

二、诱惑与女权主义的社会批判

三、诱惑与技术的社会批判

第六章 致命之物与主体的命运

一、从物到致命策略

二、两种策略与致命的物

三、致命策略与庄子

四、后形而上学玄学的由来及其思想

五、海德格尔的“座架”与鲍德里亚的“致命策略

第七章 完美的罪行与实在的辩护

一、完美何以有罪

二、完美的罪行并不完美——技术的报复

三、完美、虚拟与实在

第八章 鲍德里亚与后现代主义之争

一、鲍德里亚与后现代主义的归属

二、现代性的激进反对者

三、一个超后现代主义者

第九章 生产方式、数字游戏与技术责任

一、鲍德里亚技术思想的积极意义

二、生产方式的本原性与现代技术的生存方式

三、鲍德里亚悲观的技术决定论批判

参考文献

后记

鲍氏著作等身，包括已经出版的小薄册子，数量达四五十本之多，其中最有影响的代表性著作当推其于20世纪70年代中期出版的《象征交换与死亡》一书。该书不仅包括了其核心的思想，即“象征交换原则”，而且还对西方自古以来死亡的谱系做了追踪考察，并就象征交换与死亡的关系做了细致的论述。不仅如此，该书承上启下，上接对马克思的历史唯物主义和西方马克思主义理论的激烈批判，包括马克思的劳动、生产、劳动价值论、剩余价值理论和生产方式理论，等等，西方马克思主义的代表人物如卢卡奇的马克思主义观、弗洛伊德的精神分析理论，等等，也都在鲍氏的批判之列；下续对20世纪末西方技术社会及其体制的研究和批判，如大众媒体批判、诱惑和致命策略的批判，等等。因而，可以说，《象征交换与死亡》集鲍氏自身理论体系的建构与对其他理论的批判于一身。至于鲍氏80年代之后的几部重要著作，如《致命策略》、《恶的透明性》、《完美的罪行》和《不可能的交换》，等等，都不过是《象征交换与死亡》中有关论题的具体展开，或是对20世纪末数字技术和网络技术等现代技术统治的象征交换的批判而已。