小乘佛学

原著者序第一章 序论第二章 佛教与瑜伽第三章 神秘的直观第四章 佛陀相信个体之我的永恒性吗第五章 佛陀是不可知论者吗第六章 晚期小乘佛教的立场第七章 绝对的两重性第八章 毗婆沙师第九章 经量部第十章 瑜伽行派第十一章 中观派第十二章 小乘的因果理论第十三章 大乘的变形的因果理论第十四章 相对性的理论

原著者序第一章 序论第二章 佛教与瑜伽第三章 神秘的直观第四章 佛陀相信个体之我的永恒性吗第五章 佛陀是不可知论者吗第六章 晚期小乘佛教的立场第七章 绝对的两重性第八章 毗婆沙师第九章 经量部第十章 瑜伽行派第十一章 中观派第十二章 小乘的因果理论第十三章 大乘的变形的因果理论第十四章 相对性的理论第十五章 由神秘直观证得的实在且不朽的佛陀第十六章 关于涅粲的新观念第十七章 相对性本身是相对的吗第十八章 佛教与婆罗门教的平行发展第十九章 欧洲的类似理论第二十章 正理一胜论学派的地位第二十一章 结论附录一 关于《中论》与中观派附录二 《中论》（第一、第十五、第十八及第二十五品） 专有名词索引人名索引书名索引

本书为世所公认的世界佛学名著，原书名为《佛教的中心概念和法的意义》，与原著者的另一重要作品《大乘佛学》同为姊妹篇。作者依据印度世亲菩萨的《俱舍论》和世友菩萨的注释本，按西方哲学的理路来转述小乘说一切有部的哲学体系。这一体系对于中国汉地和藏地的佛学思想发展都有着至关重大的影响。说一切有部哲学自身是一完整的佛学体系，在藏地和汉地都极受重视，它是修慧发智，步入佛学奥堂的阶梯。本书对有西学基础而不谙佛学术语的读者，尤为适合。