叫街者

第一章　导言／1

时间和空间／4

次文化和主流社会／5

国家与社会／10

中断了还是延续着／14

第二章　在江湖上／20

次文化的含义／20

乞讨如何成为一种职业／33

乞讨作为一种异行／46

第三章　同情对垒反感／55

仁爱之心／56

玩世不恭／66

社会寄生虫／70

第四章　传说如是说／83

藏龙卧虎／83

为贫困祝福／100

讨饭有理／116

第五章　应对乞讨者／122

保甲制度／122

贫民院／125

“天下拣饭的是一家”／139

外国人笔下的中国丐帮／144

第六章　街头的社会契约／151

华北的“杆上的”／153

长城之外／156

上海的丐帮／163

铁拳与饭碗／168

丐捐／174

第七章　乞讨的智慧／186

财神到！／186

红白喜事／192

上海乞丐众生相／201

第八章　男人的四肢和女人的嘴巴／219

弄蛇／220

男人的腿脚／225

女性的优势／230

喊口婆／233

第九章　毛主席卯上了一个讨饭的／239

义丐武训／241

毛泽东登场／246

毛主席不会被这逗乐／252

第十章　博爱为怀／258

短暂的断流／258

不幸的复苏／263

政府之策／269

博爱与希望／273

附录1　上海乞丐沦为乞丐以前的职业和月收入／277

附录2　根据华北农村哭丧调改编的《松花江上》原曲／279

附录3　与《莲花落》作姐妹篇的《霸王鞭》原曲／280

附录4　《凤阳花鼓调》／281

附录5　拉车乞丐李阿才来信／282

参考文献／285

中国乞丐文化在历史时段上有强大的延续性（时），在空间地域上有惊人的一致性（空），它与主流文化乃至精英文化之间又有生动活泼的交流性（上下），而这种交流性也反映在国家与社会的关系上，其实质也是一种上下关系。《叫街者(中国乞丐文化史)》是作者卢汉超在其英文获奖原著Street Criers基础上的再创作，对晚清以来的中国的城市底层文化进行了深入细致的研究，是中国都市文化史和次文化研究领域内一部有创意的新作。中国乞丐文化在历史时段上有强大的延续性（时），在空间地域上有惊人的一致性（空），它与主流文化乃至精英文化之间又有生动活泼的交流性（上下），而这种交流性也反映在国家与社会的关系上，其实质也是一种上下关系。《叫街者(中国乞丐文化史)》是作者卢汉超在其英文获奖原著Street Criers基础上的再创作，对晚清以来的中国的城市底层文化进行了深入细致的研究，是中国都市文化史和次文化研究领域内一部有创意的新作。【作者简介】卢汉超 美国洛杉矶加州大学历史学博士，现任美国乔治亚理工大学人文学院历史系教授兼博士研究生部主任。曾任职于上海社会科学院、美国纽约州立大学、新加坡国立大学东亚研究所，并任中国留美历史学会会长、美国《中国历史评论》主编等职。主要英文著作有《霓虹灯外》，获美国城市史学会最佳著作奖)、《叫街者》(，获美国第三世界研究学会Cecil B.Currey最佳学术奖)和《一个共和国的诞生》。