闲情偶寄

导读

余怀序

尤侗序

凡例七则（四期三戒）

卷一 词曲部

结构第一

词采第二

音律第三

宾白第四

科诨第五

格局第六

卷二 演习部

选剧第一

变调第二

授曲第三

教白第四

脱套第五

卷三 声容部

选姿第一

修容第二

治服第三

习技第四

卷四 居室部

房舍第一

窗栏第二

墙壁第三

联匾第四

山石第五

卷五 器玩部

制度第一

位置第二

卷六 饮馔部

蔬食第一

谷食第二

肉食第三

卷七 种植部

木本第一

藤本第二

草本第三

众卉第四

竹木第五

卷八 颐养部

行乐第一

止忧第二

调饮第三

节色欲第四

却病第五

疗病第六

《博雅经典：闲情偶寄》一书最突出的特色，在于创新，林语堂说他“对每件东西都有新颖的议论”，绝非虚语。李渔在《博雅经典：闲情偶寄》的“凡例”中说：“不佞半世操觚，不攘他人一字，空疏自愧者有之，诞妄贻讥者有之，至于剿窠袭臼，嚼前人唾馀，而谓舌花新发者，则不特自信其无，而海内名贤，亦尽知其不屑有也。”又说：“阅是编者，请由始迄终验其是新是旧。如觅得一语为他书所现载，人口所既言者，则作者非他，即武库之穿窬，词场之大盗也。”这里的表态性的语言，说得是多么自信，也是多么的可贵！古时历代的著书立说者，对前人的著作或引录，或综述，或类编，或阐发，这是司空见惯的事情，像李渔这样自诩标新立异、不剽窃陈言的作者，实属罕见。从《博雅经典：闲情偶寄》的实际内容来看，李渔的自我标榜大体是属实的。书中所论诸事，观点新奇，思路新颖，自始至终贯穿着独立思考的智慧和求实创新的精神。