民间仪式·艺术展演·民俗传承

绪论

一 选题及意义

二 研究现状综述

三 主要研究方法

四 材料及其使用

五 相关概念

第一章 彝族花鼓舞自然人文生境

第一节 峨山：“长有竹子的山川”

一 峨山自然地理概况

二 “中国第一个彝族自治县”

三 “彝族花鼓舞之乡”

第二节 塔甸镇：“花鼓之源”

一 “一、六”街

二 “先居之所”

三 “圣火之地”

四 “花鼓之源”

第三节 塔甸村：“长满松树的坝子”

一 “农村里的城市”

二 龙潭草海

三 “五姓公会”

四 塔甸大庙

小结

第二章 彝族花鼓舞的起源

第一节 民众记忆与口头传说

一 “花鼓娘娘”的传说

二 民间“花鼓会”

三 民间鼓灵神启

第二节 从彝族历史探寻花鼓舞起源

一 问题的提出

二 作为民间仪式的花鼓舞

三 花鼓舞中的历史记忆

第三节 从彝母语名探寻花鼓舞起源

一 问题的提出

二 从“跳花鼓”到“者波比”

三 “者波比”溯源

四 《笃慕罗思则》

小结

第三章 彝族民间丧葬仪式花鼓舞

第一节 彝族民间葬俗起源

第二节 彝族民间丧鼓舞习俗

第三节 民间丧礼花鼓舞仪式过程

小结

第四章 “开新街”花鼓舞

——从仪式到展演

第一节 开新街节俗

一 “一条街两个村”

二 彝汉族际传播

三 小花鼓舞的出现

第二节 花鼓拜新年

一 迎送灯神

二 贺家拜年

三 “沿街拜”到“拦路拜”

第三节 “开新街”到“艺术节”

一 “咪嘎哈”祭祀

二 艺术节花鼓舞

三 花鼓舞大赛

小结

第五章 从“花鼓飞花”到“花鼓之乡”

第一节 “花鼓飞花”

一 “花鼓飞花”

二 花鼓舞调演

第二节 校内外的花鼓舞

一 “阳光花鼓操”

二 课外花鼓舞展演

第三节 非物质文化遗产视野下的花鼓舞

一 彝族花鼓舞调查

二 文化产业规划中的花鼓舞

小结

结语

一 “魔幻与现实”的民俗传承语境

二 民俗传承主体的兼性身份

三 民俗传承研究范式反思

余论

一 艺术民俗志式调查研究

二 主体生活串联式民俗志

三 当代民俗研究范式反思

参考文献

附录一 访谈提纲

访谈内容

访谈人基本信息

附录二 彝族花鼓舞队调查统计情况

附录三 《笃慕罗思则》(即《踩尖刀草篇》)

附录四 彝族花鼓舞打击乐谱图

附录五 彝族民间花鼓歌

附录六 彝族花鼓舞基本步法及动作解说

一 道具

二 舞蹈动作

三 基本套路

后记

仪式舞蹈峨山彝族花鼓舞，是川滇黔桂彝族原始共祖阿普笃慕主持六祖分支开疆拓土、辗转迁徙的仪式模拟和记忆象征，是彝族祖灵崇拜的仪式化神圣展演和彝族身份认同的艺术叙事符号。本书以传承为脉络，对彝族花鼓舞起源、送灵丧仪、艺术展演进行了历时共时的全方位立体考察。从历史记忆与彝母语词源学考证，花鼓舞源自彝族内部，但层叠了外来花灯唱调等元素。彝族民间丧仪是彝族花鼓舞元传承场，母系亲属关系是其传承血缘纽带，民间花鼓会是其传承的主要群体单位。作为彝族花鼓舞的新传播方式，当代艺术展演活动与民间丧仪传承，共同构成彝族花鼓舞“魔幻”与“现实”的整体传承。