笛卡尔的精灵

论题 笛卡尔的精灵（彭磊策划）　笛卡尔的“奥林匹卡”　笛卡尔灵魂论中的“自然教诲”　笛卡尔思想的中心含混　笛卡尔反阿威罗伊？　笛卡尔论意志预期与大众智慧　维柯与笛卡尔古典作品绎读　《五灯会元》讲记：丞相张商英居士思想史发微　易赞　易学史入门旧文新刊　清末关于改造中国的争论评论

论题 笛卡尔的精灵（彭磊策划）　笛卡尔的“奥林匹卡”　笛卡尔灵魂论中的“自然教诲”　笛卡尔思想的中心含混　笛卡尔反阿威罗伊？　笛卡尔论意志预期与大众智慧　维柯与笛卡尔古典作品绎读　《五灯会元》讲记：丞相张商英居士思想史发微　易赞　易学史入门旧文新刊　清末关于改造中国的争论评论　新欧洲的民主　肯宁顿的《现代的起源》

量拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确(西塞罗语)。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。

　　量拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确(西塞罗语)。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。