体知与人文学

编者序知音、知乐与知政：儒家音乐美学中的“体知”概念 从屈原和楚文化的认知特色试论老庄的自然哲学 “通”的体知——本体·工夫·境界：《庄子》思想的身体之维 “辩示”与“重温”——荀子体知观念的一种了解“体无”何以成“圣”？——王弼“圣人体无”再解 “慎其独”、“慎其心”与“慎其身” 大体与大心 王阳明在休谟主义与反休谟主义之间：良知作为体知=信念/欲望（Besire）≠ 怪物（Bizzare）满腔子是恻隐之心——良知何以是体知 明耻——羞耻现象的现象学分析 关于“羞恶之心”的伦理现象学思考 康德论“通常的人类知性”——兼与杜维明先生的“体知”说相比较 责任与体知 穿衣之道——诸子争辩的一个话题

编者序知音、知乐与知政：儒家音乐美学中的“体知”概念 从屈原和楚文化的认知特色试论老庄的自然哲学 “通”的体知——本体·工夫·境界：《庄子》思想的身体之维 “辩示”与“重温”——荀子体知观念的一种了解“体无”何以成“圣”？——王弼“圣人体无”再解 “慎其独”、“慎其心”与“慎其身” 大体与大心 王阳明在休谟主义与反休谟主义之间：良知作为体知=信念/欲望（Besire）≠ 怪物（Bizzare）满腔子是恻隐之心——良知何以是体知 明耻——羞耻现象的现象学分析 关于“羞恶之心”的伦理现象学思考 康德论“通常的人类知性”——兼与杜维明先生的“体知”说相比较 责任与体知 穿衣之道——诸子争辩的一个话题 亲属、身体、血缘与象征——亲属研究的普遍性与特殊性初探 视觉中心与外在对象的自返同一性 附录：“体知与人文学”学术讨论述评

《体知与人文学》是基于一次学术会议的讨论而编成的文集。“体知”很可能不是一个新词汇，因为由之构成的两个汉字含义清晰，配搭顺便，且其意义容易被直观。但它作为一个探讨中国哲学的概念，则是经杜维明教授的精心阐发而传播开的。《杜维明文集》第五卷中有不少篇章展现他在这方面的深刻思考。

知音、知乐与知政　　良知何以是体知　　　大体与大心　　羞耻　身体　道德　　康德论“通常的人类知性”　　指尖之间的“太一”