潮州开元寺

第一章 岭南佛教的传播与发展对潮州佛教的影响第二章 潮州开元寺的建置及其演变一 寺院二 开元其名大雄宝殿石经幢潮州木雕雏形及明代千佛塔三 宋代开元寺宋代遗构天王殿宋代四大部洲塔普同塔宋代大铜钟石雕大雄宝殿石栏四 元、明代开元寺金刚殿观音阁、地藏阁云版陨石香炉嵌瓷五 清代开元寺开元古井大藏经潮州佛乐六 民国开元寺东密复兴重镇东密复兴王弘愿东密第一僧纯密和尚智诚和尚舌血《华严经》岭东佛学院佛教名刊《人海灯》七 新中国成立后的开元寺泰佛殿藏经楼玉佛楼大悲殿双株菩提树第三章 潮州开元寺法门龙象——名贤高僧一 八指纯信和尚二 客家福来和尚三 “两志”慧原和尚四 “僧教”定然和尚五 念佛弘澈和尚附录潮州开元寺历代住持简表参考文献后记

　　《潮州开元寺》内容介绍：隋朝始置潮州，而潮州素有“古刹梵音”之美誉。唐朝的大佛寺在国际担负着文化交流的作用。始建于唐开元年间的潮州开元寺当时也担负着此项任务。寺内有位韩弟子任国祚奉献的铜香炉，这说明当时潮州开元寺曾驻锡过朝鲜僧人。其实，当时的潮州开元寺还同时进行有关音乐、美术、建筑、雕塑、医药等文化交流。　　潮州开元寺为廊院式中的横联三院式佛寺，主院为五进、中轴式对称结构。寺通衢四达，规模雄伟宏大，殿堂楼阁壮观，圣像妙相庄严，且唐、宋、元、明、清文物奇珍众多，如唐代石经幢，唐代木鱼，宋代木龙、大铜钟，宋代遗构“大佛样”建筑天王殿，元代云版、陨石香炉，又具国内最完整的乾隆版《大藏经》及民国时期智诚和尚沥舌血《华严经》，以及教育界中太虚大师创办的岭南第一座佛教院校——岭东佛学院，出版界中标新立异的民国佛教名刊《人海灯》，音乐界中潮州佛乐禅和板，国际交往的中泰联谊纽带泰佛殿和东密复兴者潮州邑人王弘愿、东密第一僧纯密和尚等，不一而足。“人以地传，地以人重。”由此，原住持慧原法师对其概述日：“梵呗经声，妙叶文明之韵。重檐翘角，张凤翼于殿周；琉瓦瓷甍，耀龙鳞于空际。锦梁绣栋，霞蔚云蒸；岑阁崇楼，翠飞金碧，重拱叠石昏柱之上，层层弥高；‘飞天’旋藻井之间，翩翩欲下。环顾玉砌雕栏，回互曲折；丹墀幢塔，法帜高标。翠竹黄花满曲径，可会真如；丰碑硕碣列修廊，共仰功德。……联额辞章，翰墨竞美。叹木雕绒绣之精奇，惊郢匠鲁工之巧妙。……虽菩提无树，而蔚茂成荫；般若有经，而玄象空寂。八十一卷之圣典，沥舌血以书成；六百余年之石炉，传白天外飞至。御赐三藏圣教，集历朝贤哲译述之大成。”　　潮州开元寺始建时占地百亩，由于沧桑变易，官府豪绅肆意侵占，迄今为止不足三十亩，是一组较完整的唐代宫殿式四合院建筑群，为粤东地区第一座千年古刹，素有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉，也是联结海内外佛教文化的纽带与圣地。潮州开元寺既葆有唐、宋、元、明、清各朝代宫殿式的建筑风格，又凝结宋以来各朝代的建筑艺术，当之无愧于“岭南地标性古代建筑艺术明珠”之美誉。　　《潮州开元寺》是“岭南文化艺术图典”系列之一。【作者简介】　　达亮，广东省作协会员。已出版《落叶菩提》(上海书店出版社)、《潮州开元寺》(广东人民出版社)、《滴水禅思》(重庆出版社、台北：佛光出版社)、《心灵渡口》(重庆出版社)，《苏东坡与佛教》(马来西亚：佛教文摘社、四川大学出版、台北：文津出版社)、《禅海微澜》(台北：文津出版社)等；论文《苏东坡的佛教思想特色》、《欧阳修与佛教》、《宋代禅学与(景德传灯录)》、《苏辙“示疾而病”的禅学思想》等。曾在美国、马来西亚、新加坡、香港、台湾等国家和地区发表作品多篇。