孔子授业研究

序孔子授业研究旨趣

内篇

一 孔门弟子知多少

1．出典

2．《论语》传递的弟子数信息

3．《论语》传递的弟子能耐信息

二 “教化”与“授业”

1．“教化”的先见

2．“教”、“诲”之别

3．“自行束惰以上，吾未尝无诲焉”辨

4．“束惰”辨

5．今古势易话“授业”

三 “君子”之教［上］

1．“君子”之问

2．“君子”之辨

3．“君子”之规

4．致“君子”之道

5．“君子”真伪之辨

6．“成人”之见

7．“君子”学说的性质

8．今古势易话“伦理之教”（一）

四 “君子”之教［下］——子以四教

1．“忠”、“信”之教

2．“行”之教

3．“文”之教

4．从伦理价值架构角度审视

5．“文”、“行”先后别解

6．今古势易话“伦理之教”（二）

五 以礼、乐为核心价值观念的“君子儒”之教

1．《论语》传递的信息

2．书之教

3．礼之教

4．以礼乐为核心价值观念的伦理之教

5．诗之教

6．所谓“六艺”

7．所谓“六艺”［续］

8．今古势易话“伦理之教”（三）

六 学而不厌——“学而不思则罔，思而不学则殆”别解

1．“学”之辨

2．“思”之辨

……

外篇

《孔子授业研究》为陈桂生教授在近十五年间，经过反复酝酿、几度改稿而完成的力作。《孔子授业研究》以孔子授业行为为研究对象，有别于一般孔子“教育思想”研究。作者主要以《论语》传递的有关孔子授业行为信息为依据，对前人的相关论断进行审慎的辨析，关于孔门授业行为的立论，运用尽可能全面的资料加以参证，并从总体上把握孔子授业的要义，从而成为对中国教育文化源头的一次初步清理。

孔子私学尚处于教育组织萌生初期，故较为朴素、简便、机动、少序。因其远未达到发达与成熟的程度，也就便于因学而教、师一弟子融于一体。所以，孔子授业既接近“教弟子学”之“教”（今第一声，音交）的本义，又体现“长善救失”之“教”（今第四声，音叫）的原旨。这便是孔子授业的历史价值与认识价值。
——陈桂生