论语通译

学而篇第一

为政篇第二

八佾篇第三

里仁篇第四

公冶长篇第五

雍也篇第六

述而篇第七

泰伯篇第八

子罕篇第九

乡党篇第十

先进篇第十一

颜渊篇第十二

子路篇第十三

宪问篇第十四

卫灵公篇第十五

季氏篇第十六

阳货篇第十七

微子篇第十八

子张篇第十九

尧日篇第二十

前言

世界文明发展的历史长河中，出现过许多经典著作。它们涉及传统文化的各个方面，包括哲学、政治、经济、军事、历史、文学等各个学科。这些著作不仅在当时产生过巨大的作用，而且对后世也产生了深远的影响，其中所蕴含的思想智慧已经成为全人类文化的宝贵财富。

随着人类文明的不断发展，各种文化日趋繁荣，我们有必要继承和学习这些优秀的文化成果，而文学作品无疑是人类文明宝库中非常重要的瑰宝。阅读名著对培养中学生的审美意识和文学素养、对提高他们的鉴赏能力都有很大的帮助。《普通高中语文课程标准(实验)》根据新时期高中语文教育的任务和对学生的要求，从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个方面设计了课程目标。由此，我们推出了《语文新课标必读丛书》。

《论语通译》系丛书系列之一。《论语》是孔子与弟子的语录结集，是儒家经典著作之一。其内容以孔子的伦理、教育思想为主，涉及哲学、政治、经济、文艺等渚多方面，全面地展现了以孔子为代表的儒家思想的精髓。本书从学生的实际接受能力和认知能力出发，在完整呈现名著原貌的基础上，又加设了以下栏目：

书路领航：对孔子和《论语》进行了简单的介绍，以帮助读者在阅读时更好地领悟作品内涵。

注释：对原著正文中一些疑难内容予以解释，为读者扫清阅读障碍。

译文：将《沦语》原文译成现代汉语。其释义充分尊重原文，语言通俗易懂，符合“信、达、雅”的标准。

感悟经典：选取《论语》中部分名句，配以精美赏析，能使读者更好地理解原文，把握其深层次的涵义。

留一点时问给读书，多一点空闲给思考。从名著中吸取知识和智慧，在读书中感悟人生、成长成才。与名著同行，与经典为伴，相信这样的人生会更加丰富多彩。

　　《论语》作为儒家的经典著作，是研究孔子及儒家思想最可靠的第一手资料。它是孔子与弟子的语录结集，其内容以孔子的伦理、教育思想为主，涉及哲学、政治、经济、文艺等诸多方面，全面地展现了以孔子为代表的儒家思想的精髓，并深深影响了中华民族五千年。打开《论语通译》，聆听“至圣先师”孔子的教诲！　　《论语》的内容以伦理、教育为主。它虽非文学著作，但由于历来为士人所诵习，对文学的影响极为深远。《论语》多三言两语为章，言简意赅，发人深省。如论为政，说“足食，足兵，民信之矣”(《颜渊》)；论教育，说“学而不厌，诲人不倦”，“三人行，必有我师焉”(《述而》)；论为人，说“毋意，毋必，毋固，毋我”(《子罕》)，“当仁不让于师”(《卫灵公》)等等。　　比起《尚书》来，《论语》语言流畅通达，活泼生动，大量运用语气词。多叠句、排比、对偶，感情色彩颇浓。如孔子知冉求为季氏聚敛，就说：“非吾：徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”(《先进》)表现出激愤深恶之情；子路听到孔子说为政“必也正名乎”之后，便说：“有是哉，子之迂也，奚其正！”写出了子路的直率，这些都表现了人物的个性。除言语之外，《论语》中还有不少关于神情态度的描写，《乡党》中的孔子，《微子》中的隐者，都显得形象具体。“季氏将伐颛臾”章(《季氏》)、“子路等侍坐”章(《先进》)等，略具情节，可以视作魏晋轶事小说的滥觞。　　《论语》在汉代有《鲁论》、《齐论》与《古论》等不同本子流传，后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢爵疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》。【作者简介】　　孔子(公元前551～前479年)名丘，字仲尼，鲁国人。春秋后期的思想家、教育家，儒家创始人。孔子早年丧父，家道中落，年轻时曾做过管粮仓、管放牧的小官。孔子34岁时，鲁大夫孟僖子之嗣孟懿子及南宫敬叔来向他学礼，从此，他开始授徒讲学。鲁昭公二十六年(公元前516年)，鲁国内乱。孔子不满以季氏为首的三桓擅权，离鲁至齐。齐景公本想任用孔子，但遭晏婴等人的阻挠。不久孔子返回鲁国。这时鲁国三桓专权，孔子不想从政，便开始整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍，并扩大自己的教学事业，其弟子越来越多，影响越来越大。鲁定公九年(公元前501年)，孔子被任为中都宰，颇有政绩，于是，由中都宰迁为司空，后又迁为大司寇。鲁定公十年(公元前500年)，齐鲁央谷之会，在孔子的努力下，鲁国取得了胜利，收回了被齐国侵占的郓、灌及龟阴之田。正当孔子企图在鲁国实现自己复兴周礼的抱负时，政局有变，他感觉到自己的理想难以实现，于是就带领弟子离开了鲁国。这时孔子55岁。自此，孔子开始了14年周游列国的漂泊生涯。他先到卫国，住了10个月，因受卫灵公的猜疑．离卫去陈。经匡时，他遭到匡人的围困，解围后抵蒲，不久再到卫国。然后由卫经曹至宋。宋司马桓魃想害他，他只好离宋，经郑至陈，在陈国住了3年。因陈经常受到晋、楚、吴等大国的侵犯，孔子便再次经蒲至卫。卫灵公曾向他清教兵阵，孔子说：“俎豆之事则尝闻之矣，军旅之事未之学也。”于是，他离卫至陈，一年后又由陈迁蔡，在蔡住了3年，后来楚昭王听说孔子在陈蔡之间，使人迎孔子。陈蔡大夫害怕孔子去楚对陈蔡不利，便派人围困孔子，致使其断粮。最后，楚昭王兴师迎孔子，才使其免遭于难。楚昭王想以700里的户籍封孔子，遭到令尹子西的反对。不久昭王死，孔子觉得在楚也难以施展抱负，于是又返回卫国。鲁哀公十一年(公元前484年)，季康子迎孔子，孔子归鲁。孔子回到鲁国，年已68岁。他晚年集中精力从事教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。鲁哀公十六年，孔子病逝。