平常道

自序平常道人心

博友序才情第一、才气第二、才华第三

老师序通情达理

第一章禅境

新月应该是什么方向

清明随想

月照千江千江月

关于猫的文字

红颜何以成祸水

住在我家门外的黑猫

黑猫走了，白猫来了

分别心是咋产生的？

猫们的性格咋这么不同？

你是不是也被一根棍子束缚了手脚

手里的剪刀为何如此沉重？

梦回羌塘

狂来水剑怨吹箫

第二章心慧

不知道死，焉知道生？

关于聪明与智慧的箴言

还没有拿起，谈何放下

如果蚂蚁会思考

有些看来简单的愿望

恐怕到死都不会实现

一个错字折射出的人性弱点

自由.自在.自然

你是在杀人还是在自杀？

说去布拉格就去布拉格

书到此生读已迟

许多事情我们都是一知半解

第三章佛理

佛是什么样子？

佛教非教

佛教亦非哲学

不能只见手指不见月

学佛带来的最大收益

科学是直线，佛道是圆通

关于佛缘

如果人都做不好，还奢谈什么成佛呢

关于三界内外的生命

也谈王道与佛

第四章尘缘

妇人之仁与富人之仁及其利天下

水的格局算最大

我知道的两位中医

艾丰先生二三事(一)

艾丰先生二三事(二)

滴水之恩也难忘

我的第一位恩人逢阳

我和张律师比，短在哪里

网络有高人，天内也有天

优雅的品味从何而来？

为何共苦容易同甘难

第五章慈行

他们为啥命大

接着说他们为啥命大

一百个善念比不过一个善行

天下圣人有几个？

让慈善成为一种习惯

高香能带来哪般幸福？

第六章色空

答[小女巫]的红尘观

我们的发条为什么总上得满满的？

[大师]带来的烦恼

我们究竟该何如对待算命

钱是个什么东西？

再说财运

贪的道德标尺应该定在哪里？

风水和信仰有多冲突？

世界上哪儿来的决渎公平

我为啥坚持写这些博克(代后记)

致谢

前言

平常道人心说不清楚从何时开始喜欢佛。但是第一次读佛经差不多是二十年前的事情。后来断断续续，未有间断。

我一直自认为与佛有缘，种种表现在本书的一些文章也有记述。不过，我的个性很奇怪，我几乎从来没有对任何事情痴迷过，游戏没有，爱好没有，甚至包括对佛也没有。

我和一般学佛的人不一样，佛家多盛大的节日，我从来不去寺庙凑热闹。我也没有天天有事没事就念佛，更没有像我的一些道中朋友一样，去作“佛七”或去深山闭关。严格意义上讲，作为信佛、爱佛的佛门弟子，我恐怕在一些同道眼里并不精进，其至不算合格。

但是我有我的原则。

首先，如果你问我世界上谁最伟大，我会毫不犹豫地告诉你：佛。这一点我和所有信佛的人不二。这也是我作为佛门弟子的基础。

其次，我认为佛在心中，佛法在我们生活当中，而绝不仅仅在寺庙里、深山里，佛法无处不在。前天，和一位信佛的朋友聊天，他说他现在只要有空就念佛，一天争取念十万遍，这样才能一心不乱。我说，我可能体会浅，我不认为这样就是精进。在我看来，行走坐卧、待人接物当中都有佛法，你在工作中、生活中，只要按照佛的教诲去做，本身就是修行。如果一个人生命不息、念佛不止，但一停下来，“贪嗔痴”就回来，我不知道这样念下去能否念出功德。

第三，在我看来，学佛信佛的人应该是随和的，而不是特立独行的。

如果信佛使人觉得自己高高再上，甚至像神仙一样，高深莫测，我认为可能已经走上了邪路。佛告诉我们万物平等，如果因为学了佛就反而觉得高人一等，那岂不是违背了佛理?比如我的师父佛智大师，已经一百零三岁高龄，修行了九十六年，但他老人家并没有觉得自己多么高深，反而为人更加谦和。而且在他眼里，政府高官和出租车司机没有任何区别，谁去看他，都是一副永远不变的慈祥面容。这恐怕才上是真正的悟道。

正是基于这样的认识，应一些朋友的建议，我把日常生活中遇到、想到的一些琐事，用博客的方法记录下来，集结成为《萧然禅语》，第一本取名《平常道》，收录的是今年3月到6月的一些随感。这些小文章旨在告诉大家，佛理就在我们的平常生沽里。

当然，佛法是天下最博大精深的学问，以我只有十来二十年的学习，理解得难免不深、不透，甚至可能还存在错误，也借此机会，讨教于方家。

Z007年8月24日写于本书即将付梓之际

后记

我为啥坚持写这些博客我写这些博客，每一篇都在让自己端正一些东西，感念一些东西，坚持一些东西，远离一些东西。

今天是6月30日，2007年的一半就要过去了。

昨天整理一下博客，居然有了近八十篇。从3月20日开博，三个月写八十篇也可谓勤奋。因为，我的工作本身也是写字，所以加上报社的工作，这就意味着我每天都要奋笔疾书。因此，在这个时间结点，别人不表扬，也自我表扬一下。

不管工作多忙，能坚持写的一个重要原因是，虽然不多，但每天也总有近百人在关注我的博客，和我互动，和我讨论，给我启发甚至指点。

比如署名野狐禅、不垢不净、小女巫、过客、玫瑰之雨等一批网友以及我的好友覃贤茂等，不仅看我的文章，还留下大量精辟的评论，让我受益匪浅。正是他们的热情互动，让天性懒惰的我坚持了三个月笔耕不辍。

其次，每一篇博客也是我的自省。孔子倡导“日三省吾身”，一日三省做不到，三日一省还是应该的。如何省？我发现写博客不失为一种好办法。我的博客中对真与善的倡导和劝戒，与其说是给读者，不如说是给自己的。

无论佛道儒还是基督天主，在道德和修身上是共通的，没有丝毫抵触。总体来说，我是宗教情节浓厚的人，所以对个人修养和个人道德完善比较看中。但是，身处污浊之世，常被各种利益、诱惑所围困，能做到出污泥而不染相当不易。所以要时常提醒自己，什么是该做的，什么是不该做的。过去，有老师、有长辈担当这个重任，现在自己成了长辈、成了“老师”(因为圈子里有把记者称为老师的习惯)，便没有人再会提醒你，于是只好自己提醒自己。所以，我写这些博客，每一篇都在让自己端正一些东西，感念一些东西，坚持一些东西，远离一些东西。可喜的是，三个月下来，我觉得效果还是显著的。

还有喜欢我文章的朋友劝我把这些博客集结出版。其实，类似的劝告在十几年前就有。因为记者出书是很流行而且时髦的事情，但是我却始终犹豫。

一来我的工作已经是在大量消耗纸张，那无异于砍树。世界上的树木本来就少，任何浪费纸张的事情咱最好别做，这也算是给后代积德。所以，当了二十多年的记者，大大小小的文章也写了数百万字，但一直不敢出书。

当然，除了环保的考虑，对书的价值也有担心。报纸是快餐，本身就没啥保存价值。与书比，即便没有价值，报纸还可以包个鱼什么的，总算有用武之地。而没有价值的书可是百无一用的。而且纸寿千年，书不像报纸，生命力比我们人长多了。所以如果是满纸荒唐言或废话一箩筐，又死赖在那里不死，岂不是让后人笑话？基于这样的考虑，如果没有看到价值，绝不敢贸然出书。

但是这回我有点心动。虽然昨天也有朋友泼冷水，认为我的东西太过严肃，现在市场喜欢花哨的东西，因此不会有市场．但是我仍有出版的想法。

之所以如此坚持，一是因为这些博客和我在报纸上发表的东西有所不同。报纸的东西未必是自己想说的，有时候甚至是不想说也得说的。而博客至少是我心里想说的话。

二是这些博客基调是统一的，大体上是谈佛论道，劝人向善的。无论社会怎么发展，劝善至少不会沦为谬论。

第三，也确有些人喜欢我这类文章。据说有的读者为了读我在《全球通》杂志的卷首语，不辞辛苦地去找非卖品的《全球通》。虽然可能是小众，但如果出版的东西能满足这些小众读者，也算有点价值，故不能完全算是浪费纸张。

基于这些考虑，我决定流俗一回，找家出版社谈谈出版事宜。

搞文字的人，作品就像自己的孩子。孩子总是自己的好，但是不是真好，自己说了不算，要看别人的评判。如果有一天拙作问世，还望大家开诚布公地评判。正如我一篇博客里说的，丑陋的真实胜过漂亮的虚伪，我等着大家的鲜花或者板儿砖。

2007.6.30评论：你的文章，不能和金庸的武侠小说相提并论，通俗小说追求的是受众率，而理论文章追求的是亲切、真实、可信，当然更重要的是要有理论深度，有理有据，有说服力。我觉得你的这些文章不是板起面孔教训人，它们让人读了很有亲和力，至少能让文字工作者或教育工作者喜欢，也不算是个太小的群体。出书吧，我相信许多人会喜欢。(过客)呵呵，《红楼梦》也是满纸荒唐言，但荒唐中亦有精髓，这要看世人的法眼了。(小女巫)严重推崇一下！永平兄不必过谦，兄的大作结集问世，当然是有大功德之盛事！我是非常地期待！永平兄博客上的这些文字，火候极为老到，分寸把握最好，正如孔子所说，文胜质则野，质胜文则史，文质彬彬，然后君子！其实我真正想说的是，永平兄自称的那种“宗教情怀”，最能让我感动，甚至是感伤！说实话，当初知道了永平兄皈依佛法，我是相当的惊异！我想到了很多很多！生命、死亡、亲情、爱情、友情，幻彩的青春、异乡的漂泊、岁月的催逼、生活的残酷和责任，算千算万但终归还是难以算度的不测命运……十多年前我在《金圣叹评传》后记中曾借金圣叹评杜诗的文辞言志夸口说“不著书又何以为活？”“吾守吾道，至死无二”。然而，时至今日，我却在犹豫了！有一句老话，在我的眼前，却是这样真切：英雄到老皆归佛，将军归乡不谈兵。

宗教是人类的良心，我相信。所以，对于永平兄所说的那种“宗教情怀”，我的内心充满亲切的敬意。夜不能寐之时，感怀人事际遇，得诗一首，送永平兄，愿永平兄的大作能尽早结集问世。

赠永平兄中年渐近佛，论事翻空多。

始信穷通理，究竟结因果。

悟自禅寂起，经从无字读。

闻有甚妙法，能得大解脱。(覃贤茂)

　　这是一本关于心灵成长的书。源自作者萧然的博客文章。作者关于人生世界的见解，既安慰他自己，也必然能跟大众分享，进而安慰大家的生存。通观全书总结下来，平常道其实有四要素：稳当话、本分人、淡泊情、敬畏心。104岁高僧佛智大师更为萧然此书题字：“萧然禅语”。　　《平常道》源自作者萧然的博客文章。每一篇博客也是作者的自省。　　本书针对当前竞争社会下人们浮躁的常态，直接引发心理与生理的双重焦虑与不健康的现象，提出了独到的见解，告诉人们如何用一种现实的、平和的心态面对生活的挑战，如何让自己在健康的状态中快乐地生活。【作者简介】　　萧然，本名冉永平，字陆桀。1964年9月生人。1986年毕业于四川大学中文系，现为《人民日报》财经记者，已发表各类文章约800万字。