语言研究中的哲学问题

如何从哲学的视角研究语言(代序)

第一篇 结构主义的语言观

为什么是索绪尔?

德里达的“解构”之路

知识考古学和话语自主性理论

从方法论视角看列维－斯特劳斯的“结构”

第二篇 分析学派的语言观

Bickerton的进化主义语言本质观

生物理性主义——继承与发展

认知语言学的体验哲学观

乔姆斯基生成语法的发展及理论特征

论蒯因的翻译不确定性论题

家族相似性、语言游戏说与语言学

结构的重复：拉康解读《被窃的信》

第三篇 拉康的语言观

拉康和索绪尔的渊源

拉康的隐喻观与认知隐喻观

分裂的堂吉诃德

对拉康“无意识是他者话语”的重新解析

第四篇 文化视角中的语言研究

海德格尔的“语言转向

斯温伯恩的宗教语言观

语篇研究在柬埔寨语教学中的应用

阿拉伯语篇章连贯性的实现与理解

从阿拉伯语对外来词的借人看阿拉伯伊斯兰文化的特点

曲艺“包袱儿”中的哲学意蕴

洪堡特语言理论的文化哲学解读

文化是存在者的创造

公孙龙认知语言学思想的理性主义倾向

浅析先秦正名学说中的符号学思想

道·言·人——老庄“道言”问题的一种阐释

语言研究的三大领域，即语言教学研究、语言学研究、语言哲学研究这三者是有紧密联系的。首先，语言教学研究与语言学研究是不可分的，前者为后者提供素材和提出问题，后者提供理论原则和理论指导，这一点是不言而喻的。其次，语言学研究与语言哲学的研究也是密切不可分的，它们的关系可以说是具体科学和哲学的关系。……语言哲学如果没有语言学作为基础，就是空洞的，语言学如果没有语言哲学作为指导就是盲目的，语言学与语言哲学的关系甚至到你中有我，我中有你的地步。