文史漫笔

【金克木】

2 读《吊比干文》

5 读《声无哀乐论》

8 历史的断层

11 “只千古而无对”

14 “不绝如缕”矣！“不以为然”乎？

17 读《清鉴》

20 文才史学的偏锋中锋

23 武人的文才史学

26 谈《西伯戡黎》

28 诗境

30 齐鲁之别与传统思想

32 兵马俑作战

35 “古文新选”随想

38 教育寻踪

42 文化百川汇大都

45 尊古卮言

47 焦尾琴

50 什么是“弧三角”

53 呼唤《水经注》

【季羡林】

58 要尊重敦煌卷子，但且莫迷信

60 为考证辩诬

63 再谈考证

65 文学批评无用论

67 关于中国弥勒信仰的几点感想

69 读日本弘法大师《文镜秘府论》有感

71 从中国文化特点谈王国维之死

74 漫谈古书今译

76 历史研究断想

79 中国古史应当重写

81 漫谈文学作品的阶级性、时代性和民族性

83 中国的历史会越来越长

【任继愈】

88 文化发展的势差规律

92 女皇的苦闷

95 中国古代宰相的职能

100 中国古代的宦官与君主专制

103 前车之鉴与前鉴之蔽

106 曹参、班超离任时对继任者的嘱托

108 “伪书”并不全伪

110 文化遗产的寿命

115 从程门立雪看儒教

118 朱熹的宗教感情

121 哲学的永恒主题——究天人之际

125 从孔门说诗看孔子教学

128 从“书同文”到“语同音”

131 《老子》难读

135 新“战国”新“七雄”

139 中国农民的革命性与局限性

143 历史长河中的“乱世”

【张岱年】

148 六经注我、我注六经

151 “百家争鸣”与“定于一尊”

154 “愚民”和“明民”

156 说“杨墨”

158 读经与读子

161 评“内圣外王”

164 漫谈正名

167 谈士节

169 评“三不足”

172 饮食之道

174 辨程门立雪

176 庄惠濠梁之辩

178 疑古与信古

180 学派的消长

182 “以理杀人”与“以理抗势”

184 儒道之间

186 说“时”

188 从《孟》《庄》看学派论争

190 思想史上的曲折

192 天爵与良贵

195 王阳明的拔本塞源论

197 孟庄韩对比

199 中国文化的要义不是三纲六纪

201 同归殊途与同途殊归

【金开诚】

204 试论“淡化”

207 漫谈词语错用

211 含蓄与朦胧

215 臆谈鲧禹治水的堵与导

219 重读荀子《劝学》有感

222 技·道·功

225 漫话清高

229 诗与文化随想

232 漫话高雅与通俗

236 试析古代士人的“怀才不遇”

240 天时·地利·人和

244 文学创作与心理平衡

248 识人与用人

【钟敬文】

254 诗歌的功用

259 屈原与民俗文化

263 略谈文风

265 谈学风

268 文史断想

271 文史断想（续篇）

【唐? 弢】

276 大家严肃一点如何

279 我来讲个故事

【林 辰】

284 关于《何典》作者的一点资料

【黎 澍】

290 《游仙窟》的归来与传布

294 彻底之底

297 禁止史籍外流

【郑昌淦】

300 江山论

304 说儒

310 甲午百年祭

317 孟子与功利主义

【周有光】

324 古书今译

327 从科技术语想到佛学术语

331 读孟一疑

333 华夏文化的历史发展

335 双语言时代

345 华夏文化的光环和阴影

350 话说天国

358 文化的创新规律

364 文化的衰减规律

369 文化的流动规律

374 九十而学儒

【袁行霈】

382 唐朝诗坛上的一段嘉话

384 学问的气象

386 雅俗之间

388 读《人物志》琐记

390 广师说

392 学术的风气与学者的风范

《文史漫笔》系“群言文丛”的一种。所收文章为金克木、季羡林、任继愈、张岱年、金开诚、钟敬文、林辰、周有光、袁行霈、郑昌淦、张弢、黎澍，集众思，汇群智等名家大家对本领域深入浅出的讲解与评析，既有精深的思考，亦有浅近的译介，殊为难得。

《文史漫笔》系“群言文丛”的一种。《群言》杂志是民盟中央主管主办的综合性月刊，以“讲真话、实话，反对讲空话、大话、假话”为办刊宗旨，立足知识界、服务知识分子，积极建言国是，推动中国的民主与法治建设，传播文化精华，播撒文明火种。多年来，形成了有担当、有见地的刊物风格，深受广大读者喜爱。本书将《群言》杂志创刊30年以来《文化长廊》栏目的精粹文章汇集成册，所收文章多为文艺界名家大家对本领域深入浅出的讲解与评析，既有精深的思考，亦有浅近的译介，殊为难得。