经学概说
出版社：中华书局
年代：2007
定价：28.0
书籍简介:
在中国数千年的历史中，儒家思想长期居于统治地位，是中国学术思想文化的主流，儒家著述被奉为经典，儒学成为显学。儒家思想，对中国政治、思想、学术、文化、民族性格、中国人的价值观念、心理特性、为人处事、言行举止、礼仪风俗等等，无不具有根本性、决定性的影响。可以说，儒家思想代表了中国传统文化的实质。作为儒家思想承载体的儒家经典，究竟包括了哪些书，这些书产生于什么时间，其作者是谁，其思想内容是什么，它们是何时被规定为经典，又是怎样传承下来的？所有这一切，都可以在这本《经学概说》中找到答案。《经学概说》全面介绍了儒家经学的基本情况和发展历史，分别对《周易》、《尚书》、《诗经》、“三礼”（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、《春秋》（包括《左传》、《公羊传》等）、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》的作者和成书、思想内容、传承和发展作了概述，读者可以从中了解儒学、经学及其历史，进而了解历代封建王朝的政治思想和统治方略，了解历代的学术思想主流以及文人的文化品格，从而了解中国传统文化的本质、中华民族的性格特点和文化心理形成的根源。本书作者阵容强大，十几位作者都来自我国儒学研究的重镇山东大学，作为集体智慧和学术的结晶，本书知识性强，学术性强，但并不做繁琐的考证，内容准确而完整，自成体系，既可作为大学专业课和公共课的教材，也可供相关研究人员参考，还可为一般对传统文化有兴趣的读者阅读。
书籍目录:
第1讲经学的产生
(一)经
(二)经学
(三)孔子与《易经》
(四)孔子与《书经》
(五)孔子与《诗经》
(六)孔子与“三礼”
(七)孔子与《乐经》
(八)孔子与《春秋》
(九)孔门弟子传经
第二讲经学的发展
(一)从六经、五经、九经到十三经
(二)汉代今、古文经学
(三)汉代经学发展四阶段
(四)宋明理学
(五)清学与朴学
(六)今、古文经学的振荡式发展
(七)经学振荡式发展的原因
第三讲《周易》概说
(一)《周易》释名与经、传分合
(二)《周易》的成书与作者
(三)《周易》的性质
(四)《周易》古经的结构内容
(五)《易传》的内容与意义
(六)神秘的筮占体系
(七)易学发展轨迹
第四讲《尚书》概说
(一)《尚书》的书名、纂辑、内容与体制
(二)汉代《尚书》学与今、古文《尚书》
(三)今本《尚书》及其辨伪问题
(四)今本《尚书》的文献价值
第五讲《诗经》概说
(一)《诗经》的基本情况
(二)《诗经》诗篇的主要类别
(三)《诗经》在春秋战国时期的流传
(四)汉代四家《诗》的学术地位和历史命运
(五)《毛诗正义》与《诗经》汉学时代的终结
(六)《诗集传》《诗经》研究三大家
第六讲“三礼”概说
(一)“三礼”《周礼》概述《仪礼》概述《礼记》概述
(二)“礼”与中国传统礼乐文化
第七讲《春秋》及其“三传”
(一)《春秋》
(二)《左传》
(三)《公羊传》
(四)《毂梁传》
第八讲《论语》概说
(一)《论语》的成书
(二)《论语》的主要传本和注本
(三)《论语》所见孔子的伦理政治思想
(四)孔子及孔门弟子
第九讲《孝经》概说
(一)《孝经》的作者与产生时代
(二)《孝经》的流传与注本
(三)《孝经》的思想内容
(四)《孝经》的思想来源、演变及其当代价值
第十讲《尔雅》概说
(一)《尔雅》的产生
(二)《尔雅》的内容
(三)《尔雅》的流传
(四)《尔雅》的主要注本
(五)历代模仿《尔雅》的主要著作
(六)《尔雅》与传统小学
第十一讲《孟子》概说
(一)《孟子》简介
(二)《孟子》的政治思想
(三)《孟子》的哲学伦理思想
(四)《孟子》由子学到经学变迁中的几个重要环节
(五)宋明理学简介
(六)《孟子》与宋明理学的关系
第十二讲出土文献与儒家经典
(一)日渐增多的出土文献
(二)出土文献所见儒家文献与六经意识
(三)出土文献与六经相涉之内容
(四)出土文献的学术局限性
附录：参考书目
后记
前言
经学，即传播与研究儒家经典的学术。儒家经典是儒家思想的承载体。
儒家思想对中国两千年封建社会的发展，对历代文人的学术思想、文化品格，对执政者的政治思想、统治方略，对中华民族的性格品质、文化风俗等，影响巨大。历代儒生对儒家经典的传播、诠释和发挥，形成了声势浩大的经学。经学成为历代王朝的主导学术，经历了汉学、宋学、清学等发展阶段。
可以说，不了解中国经学的发展变化，就难以准确把握历代封建王朝的政治思想和统治方略，就难以深刻认识历代文人的学术思想和文化品格，就难以切实了解中华民族的性格特点和文化风俗。因此，我们计划撰写一部《经学十二讲》，使广大青少年特别是大学生了解进而掌握经学的基本知识。
选题一提出，即得到山东大学文史哲研究院傅永军院长、马来平副院长等教授的支持，他们向教务处王仁卿处长、龙世立副处长等推荐，将其列为“大学生素质教育教材”，并安排相关老师撰稿，准备上课。很快，一支由8位教授、3位副教授组成的撰稿、授课班子组织起来。这些老师对所承担的题目大都研究有素，或以其他课程名目教授多年。如我们的德高望重的董治安先生，自上世纪50年代初为高亨先生做助手时就开始研究《诗经》等经学典籍，并不断有相关研究成果问世，引起同行的关注；林忠军教授追随刘大均先生研究《周易》已20馀载；张富祥教授研究《尚书》多年，其所撰成的上古史研究论文为同行所关注；王承略教授的博士学位论文原以《诗经》为题；程奇立教授的博士学位论文也以“三礼”为题；庄大钧教授多年的“先秦要籍导读”即包含儒家经典……诸位作者，各以其长，分篇撰写。
这本成于众手的小书，虽然我们一再统一体例、整齐风格，但由于十数位作者在数十年的研究中已形成各自的思维特点、研究风格与成文方式，再加上我们撰写此书的宗旨是“介绍必要的基础知识，融入个人的研究观点”，故全书12篇在内容安排和论述风格等方面，依旧难以整齐划一，敬请读者见谅!书中引用前贤时俊成果，尽量注出，谨致谢忱!若有未及，亦祈海涵!引文由王震、王长民、焦守强、李昌远、甄洪永四同学核查并注明出处。
书中不足与谬误，在所难免，敬请读者批评!郑杰文2007年7月30日记于山东大学南山小区
内容摘要:
经学，即传播与研究儒家经典的学术。不了解中国经学的发展变化，就难以准确把握历代封建王朝的政治思想和统治方略，就难以深刻认识历代文人的学术思想和文化品格，就难以切实了解中华民族的性格特点和文化风俗。本书是对经学的详细介绍，全书共分十二讲，内容有经学的产生、经学的发展、《周易》概说、《尚书》概说、“三礼”概说、《尔雅》概说、出土文献与儒家经典等。 经学，即传播与研究儒家经典的学术。儒家经典是儒家思想的承载体。 儒家思想对中国两千年封建社会的发展，对历代文人的学术思想、文化品格，对执政者的政治思想、统治方略，对中华民族的性格品质、文化风俗等，影响巨大。历代儒生对儒家经典的传播、诠释和发挥，形成了声势浩大的经学。经学成为历代王朝的主导学术，经历了汉学、宋学、清学等发展阶段。 可以说，不了解中国经学的发展变化，就难以准确把握历代封建王朝的政治思想和统治方略，就难以深刻认识历代文人的学术思想和文化品格，就难以切实了解中华民族的性格特点和文化风俗。本书分十二讲对儒家思想进行了详细地讲解。
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