并非偶然的寻羊冒险

引言

第一章 《寻羊冒险记》与西方理性主义主体哲学

第一节 “统摄时间，统摄空间，统摄可能性的观念”

——《寻羊冒险记》与康德的先验哲学

一 村上春树小说中的时间问题

二 “时间、空间和可能性的观念”与“统摄时间，统摄空间，统

摄可能性的观念”

三 康德的先验哲学及其认识论

四 康德哲学中的时间、空间与其可能性

五 康德哲学中的意志与观念

六 作为“统摄时间，统摄空间，统摄可能性的观念”的意志

七 “自我认识的否定”与“实现完全的革命”

第二节 “一个无政府状态的观念的王国”

——《寻羊冒险记》与康德哲学对经验论怀疑论的克服和

超越

一 “吞噬一切的坩埚”与“无政府状态的观念的王国”

二 经验论的怀疑论与“无政府状态的观念的王国”

三 “无政府状态的观念的王国”与“对立”的“一体化”

第三节 “与现在的我极不相称的优秀的男子汉”

——《寻羊冒险记》与康德的“成熟状态”的人

一 羊的诱惑

二 “意志软弱”的“不成熟状态”

三 “成熟状态”与极权主义

第四节 “没能走希特勒的道路”的、专制的地下王国

——《寻羊冒险记》与积极的自由和极权主义

一 “先生”的“本能”与地下王国的建立

二 公开的希特勒纳粹与黑暗角落的地下王国

三 康德的意志自律与积极的自由和极权主义

第五节 “随心所欲地塑造个人生活”与离奇古怪地发展自己

的天性

——《寻羊冒险记》与密尔的幸福理论和自由理论

一 意志“软弱”的鼠的个人生活

二 鼠与密尔的幸福理论和自由理论

三 两种自由斗争的真实写照

第六节 “美丽得令人失神，邪恶得使人发指”的、“可以销铄、

吞噬一切的坩埚”

-《寻羊冒险记》与“自主性与控制”问题和“心理自主性”

问题

一 能够改变人的自我和人格的羊

二 “意志软弱”的“放荡者”

三 两种不同形式的控制和“心理自主性”

四 “美丽得令人失神，邪恶得使人发指”的、“可以销铄、吞噬

一 切的坩埚”

第七节 “只有sinenn（思念）像旋涡一样团团打转的地狱”

一 一《寻羊冒险记》与真实自我的丧失和理性价值的崩溃

一 羊博士的地狱般的生活

二 村上春树小说中的“sinenn（思念）”

三 真实自我的丧失、理性价值的崩溃与虚无主义的侵袭

第二章 《寻羊冒险记》中的偶然与宿命

第一节 偶然大地的卡夫卡式的彷徨

——村上春树《寻羊冒险记》主人公构造的二律背反

一 主人公构造的二律背反

二 （a）命题与“纯粹偶然性”论证

三 （b）命题与卡夫卡原罪式的宿命论

四 《寻羊冒险记》的二律背反与卡尔、伯林之争

第二节 寻“羊”冒险的偶然与宿命

——《寻羊冒险记》中的二律背反与村上春树的小说创作

一 《寻羊冒险记》与主人公的二律背反

二 （b）命题与村上春树其后的文学创作

三 （a）命题与村上春树其后的文学创作

四 村上春树的追问和反思

第三章 《寻羊冒险记》的主题思想与小说作者的主要思想

倾向

第一节 追问“我是谁”的漫长旅途

——《寻羊冒险记》中的自我同一性问题及其思想资源

一 被规定了的寻觅的人生

二 “耳朵就是我，我就是耳朵”

三 细胞的更替与记忆的远逝

四 睡与醒之间的人格同一性

五 镜像中的自我观照

六 羊的“宿主”们的自我和人格

第二节 寻求“人”的尊严的艰难“冒险”

——《寻羊冒险记》的主要思想倾向及其对村上春树文学

创作的影响

一 二律背反的构造与文学主题的确立

二 对待形而上学问题的实用主义的态度

三 实用主义的多元论视角

四 寻求走出迷宫之路的、并非偶然的“冒险”

第三节 塑造个人生活的强烈愿望与冷酷无情的卡夫卡式的宿命

——《寻羊冒险记》与村上春树文学创作的主题和主线

一 不能放声痛哭的主人公

二 人类智、能所难以逾越的界限

三 “哪里也去不成”的自由与宿命

第四节 比人类理性更高的智慧与无可改变的宿命

——村上春树小说中的超能与宿命

一 人类理性的逻辑推导能力与比人类理性更高的智慧

二 比人类理性更高的智慧的禀受与获得

三 比人类理性更高的智慧与无可改变的宿命

附录

并非不可割弃的“影子”

——《世界尽头与冷酷仙境》中的影子、记忆、心、自我

与心身问题、副现象论

一 村上春树小说中的“影子”

二 “影子”与心灵哲学中的副现象论

三 “心身问题”与副现象论

四 “心”和“阴暗之心”与霍布斯和笛卡尔的激情理论

五 影子的剥离与记忆、心和真实自我的丧失

后记

《并非偶然的寻羊冒险：村上春树的哲学解读》考察和解析了《寻羊冒险记》中与 其主旨有关的各种“隐喻”，并探讨和论 证了村上春树该小说的主旨所在与小说作 者的主要思想倾向。
《并非偶然的寻羊冒险：村上春树的哲学解读》认为村上 舂树是在其《寻羊冒险记》 的创作过程中认识到有关偶然与必然、自由 与宿命的二律背反，在其《小镇与其不确切 的墙》的创作过程中发现了假想的思想实验 的构造方式可以转用于小说创作的。其《寻 羊冒险记》便是以此类实验的构造方式创作 的，以验证个体和世界、自由和必然的矛盾 和对立，寻求走出莱布尼茨所说的有关哲学 基本问题的两个迷宫的出路为其主旨的一部 小说。由此，以近乎假想的思想实验的创作 方式刻画世界的决定论或宿命论性质，表达 小说人物希望能够能动地塑造其个人生活的 强烈愿望，揭示这种愿望因世界的决定论或 宿命论性质而不可能实现这种矛盾和对立，便构成了其《寻羊冒险记》和包括其近作 《1Q84》在内的、村上春树其后所创作的 有代表性的主要文学作品的一个基本特征，形成了贯穿于这些作品中的一个共同的主题 和一条鲜明的主线。而在这种矛盾和对立中 痛苦挣扎的、英国哲学家A．J．艾耶尔所说的 那种“绝望的命运的囚徒”，则成为村上春 树笔下的小说人物的典型形象。

《并非偶然的寻羊冒险：村上春树的哲学解读》考察和解析了《寻羊冒险记》中与其主旨有关的各种“隐喻”，并探讨和论证了村上春树该小说的主旨所在与小说作者的主要思想倾向。