中国现代哲学史

绪 论第一节 中国现代革命时期的阶级分析第二节 旧民主主义革命第三节 新民主主义革命第四节 “以夷为师”（向西方学习）第一章 革命派和立宪派的宣传斗争与章炳麟第一节《民报》与《新民丛报》斗争的要点第二节 章炳麟对于康有为的驳斥第三节 章炳麟对于康有为今文经学的评论第四节章炳麟所理解的社会革命第二章 旧民主主义革命的最大理论家和最高领导人孙中山第一节 孙中山的思想和政治活动的发展第二节 孙中山追随维新派时期的半封建思想第三节 孙中山领导民主主义革命的全资产阶级思想——建国方略第四节 孙中山在国共合作中的半社会主义思想第三章 新文化运动的创始人、教育家、哲学家蔡元培第一节 新文化运动的历史意义第二节 蔡元培论世界观与人生观第三节 蔡元培与新文化运动第四节 蔡元培的哲学观第五节 蔡元培的美学思想第四章 新文化运动的右翼——胡适、梁漱溟第一节 新文化运动内部的派别第二节 胡适引进美国哲学——实验主义第三节 胡适的实验主义的应用第四节 梁漱溟对于新文化运动的态度第五节 梁漱溟对于孔丘的新估价及其对于儒家的新解释第六节 梁漱溟的文化论第五章 新文化运动的左翼——陈独秀、李大钊第一节 陈独秀论新的人生态度和生活方式第二节陈独秀论新文化运动的历史根源和奋斗目标第三节 陈独秀对于当时社会各阶级的分析第四节 陈独秀论国民革命后中国的前途第五节 李大钊接近辩证唯物主义的宇宙观第六节 李大钊对于历史唯物主义的阐述第六章 20—40年代之间的三大论战第一节 20年代的“科学与人生观”的论战第二节 新文化运动的领导人对于“论战”的总结第三节 关于中国在当时的社会性质的论战第四节 全盘西化和中国本位的论战第七章 毛泽东和中国现代革命第一节 新民主主义阶段第二节 毛泽东与“左”倾教条主义者的斗争第三节 《实践论》第四节 《矛盾论》第五节 《矛盾论》与《中国革命战争的战略问题》第六节 社会主义阶段第七节 极左思想阶段第八节 空想共产主义与科学共产主义第八章 中国哲学现代化时代中的理学（上）——金岳霖的哲学体系第一节 道、式、能第二节 共相与殊相，一般与特殊第三节 性与尽性第四节 理与命第五节 无极而太极第六节 现代化与民族化第九章 中国哲学现代化时代中的理学（下）——冯友兰的哲学体系第一节 “接着讲”与“照着讲”第二节 理，太极第三节 气第四节 政治、社会思想第五节 精神境界第六节 “新理学”的理论矛盾第十章 中国哲学现代化时代中的心学——熊十力的哲学体系第一节 熊十力哲学体系发展的过程第二节 熊十力哲学体系的中心思想第三节 熊十力的宇宙论第四节 熊十力的心学思想第十一章 《中国哲学史新编》总结

　　被韩国女总统朴槿惠奉为生命灯塔的中国著作，给了她战胜混乱世界的智慧和教诲。其写作开始于1988年初，成书于1990年6月，是年冯先生已九十五岁。这是学术史上的一个奇迹！李慎之先生说，外国人因为有冯友兰而知有中国哲学，这大概不会是夸张。冯友兰先生自云：“我所能做的事就是把中国古典哲学中的有永久价值的东西，阐发出来，以作为中国哲学发展的养料。”冯先生以他的漫长的学术生涯和辉煌的学术生命铸就了中国现代知识分子的学术品格。他的著作洋溢着人生的智慧与哲人的洞见，寄托着现实的人生关怀，阅读此书一定让你增长对于哲学、学术、人格的深刻体会。因为它最初是讲义，所以它的语言极其流畅；因为它是由英文翻译过来的，所以它的文字极其符合当代人的阅读。它在世界各地有多种译本，一直是许多大学中国哲学的通用教材，也是了解中国文化的入门书。　　《中国现代哲学史》是20世纪中国一代哲人冯友兰所著的《中国哲学史新编》第七册，是冯友兰先生晚年回归自我，“修辞立其诚”、“海阔天空我自飞”的产物。本书讲述了中国现代哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。它对当今的读者有极大的意义，不失为一部可以影响一生的文化经典。【作者简介】　　冯友兰（一八九五——一九九○），字芝生，河南省唐河县人，北京大学哲学系毕业生后卦美，获哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授，一九二八至一九五二年任清华大学哲学系教授、清华大学文学院院长、西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。一九五二年起任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部学部委员。