儒学革命

自序

第一章 当代新儒家述评

第二章 当代新儒家在中国思想史上意义之检讨——对一九五八年《中国文化宣言》的一个省察

第三章 “当代新儒学”及其相关问题之理解与反省

第四章 牟宗三先生之后：“护教的新儒学”与“批判的新儒学”

第五章 咒术、专制、良知与解咒——对“台湾当代新儒学”的批判与前瞻对于《后新儒家哲学论纲》的诠解

第六章 “生活世界与意义诠释”论纲——后新儒学的“存有学”与“诠释学”

第七章 “党国儒学”的一个侧面思考——以《科学的学庸》为核心的理解与检讨

第八章 “革命”的孔子——熊十力儒学中的“孔子原型”

第九章 《论语》与二十一世纪的人类文明——交谈、启示与文明治疗

第十章 走向生活世界的儒学——儒学、《论语》与交谈

第十一章 后新儒家的哲学向度——访林安梧教授论“后新儒学”

第十二章 John Makeham访谈林安梧论“儒学转向”

第十三章 后新儒学的怀想——麦迪逊手记

第十四章　后新儒学的基本建构 道统系谱、心性结构、存有三态论、本体诠释学——近十年来我的哲学思考之一斑

《儒学革命 从"新儒学"到"后新儒学"》是由商务印书馆出版的。 《儒学革命 从"新儒学"到"后新儒学"》分为三大部分，“本论”、“广论”、及“对谈与笔札”。“本论”旨在以本立论，由流溯源，给出哲学理论的概括和建构。“广论”则广而论之，随顺本论之调性。“对谈与笔札”则较随兴却是沉淀，可看出思想的蕴蓄过程。