庄子的奔腾

如莲的喜悦（代序）庚桑楚：摆脱干扰，解开心结一 不要自作聪明也不要自作多情二 学道而后不营营，怎么会这样难三 经过终极关怀与高端推理，求得人格的自由与解脱四 以天下为笼，以其所好笼之，可得徐无鬼（上）：理想的尊严与务实的掂量一 爱民还是害民二 圃于治、圃于事，人们就这样失去了自由三 是百家争鸣还是乱成一团四 高士岂能成事徐无鬼（下）：另类思路的缤纷花朵一 怎么忍心责备猴子二 不道之道与不言之辩三 听说有好事就哭了四 河流为什么不怕风吹日晒五 从不知中得到知，原因是从不知中坚定了信仰则阳：大妙中遨游，幽深里冲浪一 古代的公关活动分子形象二 不知不闻最好，更不用谁来命名三 还是要大而化之四 隐与显五 为政的末路六 理想主义的为政，仍然不等于大道七 大道的内在悖论令人叹息外物：人怎么样得到自由一 善未必就有善报，就是说仅仅提倡道德，不见得管用二 小人物想干大事，有点可笑三 如果儒者去盗墓四 神龟知命，知命者偏偏无命，怎么办五 只有与脚印一般大的地面，你还怎么走路六 为什么老是忘不了手段寓言：文无定法，论非必然，搜搜而已，自有大妙一 寓言、重言、卮言，天成《庄子》文体二 干脆拉上孔子一起说三 通向大妙之路，你要不要试试四 存在并不那么确定与结实让王：辞让的哲学一 弃天下如敝帚，你做得到吗二 见利忘义还是有所不受三 清贫万岁！清醒乎自恋乎四 世事何肮脏，死以守清白盗跖：痛斥儒家的一套道德理想与行为规范一 盗跖猛批孔子二 满苟得力辩子张三 知和力辩无足说剑：以大道大本之剑，取代兵器之剑，你信服吗渔父：盗跖批完了，再由渔父教导一下孔子列御寇：怎样才能做到神全一 你应该为你的获得而不是为你的未能获得而发愁二 千万别以为你自己改变了世界三 真正的诚信不需要挂在口头上四 人心险峻，莫要聪明反被聪明误五 愚昧的人总自恃偏见而沉溺于低俗的人事天下：乱世英雄起四方，有说便是无冕王一 天下大乱，道德不一，贤圣不明，于是只能向后看二 严苛克制的墨子学说难以被现实所接受三 安宁、柔和、息兵、寡欲，谈何容易四 无私、无择、无非、无过、无知的一相情愿五 关尹、老聃，博大真人六 以庄解庄，谬悠荒唐，独与天地精神往来七 纯粹的思想者惠施总后记

王蒙编著的《庄子的奔腾（插图修订珍藏版）》为王蒙对《庄子》杂篇的个性化解读，是一本典型的“我注六经”式的著作。《庄子的奔腾（插图修订珍藏版）》作者用自身的历史体验、社会体验、政治经验、文学经验、思考历程与庄子对话，与庄子共舞，揣摩逼近庄子的鱼、兔、意图、意念、雄辩与才华。用老王的风趣、洞彻、飘逸，阐释庄子的文无敌、思不群，论证庄子的理念在今天依然不落俗套，万古长青。在老王解庄的挥洒自如中，我们读懂了庄子的汪洋恣肆，看到了庄子的聪明有趣，理解了庄子的桀骜不群。作者简介： 王蒙（1934—— ），当代著名作家。原籍河北南皮，生于北平。十四岁入党，20世纪50年代初从事青年团工作。十九岁开始文学创作，后被错划成右派，“自我流放”新疆十六年。新时期复出后引领文坛二十余年，以至言说新时期文学不可不说王蒙。曾担任《人民文学》主编、中国作家协会副主席、文化部部长等职。 王蒙是当代中国文坛成果最丰、最有探索精神和创造活力的作家之一，以小说名世，又广泛涉笔散文、杂感、随笔、报告文学、新旧体诗、学术杂俎、文学评论、文化批评、文学翻译等领域，著述逾千万言。他的作品见证了共和国五十多年的历史，反映了当代知识分子心灵变化的轨迹。被译成二十多种文字，在三十多个国家和地区出版发行，曾获意大利蒙德罗文学奖等国内外文学奖二十余次。代表作有《组织部新来的年轻人》、《布礼》、《蝴蝶》、《活动变人形》、《季节四部曲》、《青狐》、《半生多事》（文学自传）等。有《王蒙文集》十卷、《王蒙文存》二十三卷行世。