东坡画论

书籍简介:

在中国绘画史上，没有任何一种画论超过苏轼画论的影响，它有力地推动了文人画潮流的发展，在一定程度上可以说苏轼是文人画理论的实际奠基人。苏轼的画论虽散见于他的诗文中，却仍有一定的体系。他首分“士人画”和“画工画”。认为“观士人画如阅天下马（千里马），取其意气所到。乃若画工，往往只取鞭策、皮毛、槽枥、刍秼，无一点俊发，看数尺便卷”。由于“意气”和“皮毛”之分，因而前者不在于形似，“论画以形似，见于童邻……谁言一点红，解寄无边春”。他认为士人画需讲求“常理”，即“意气”，“虽然常形之失，止于所失，而不能病其全。若常理之不当，则举废之矣。以其形之无常，是以其理不可不谨也”。于“常理”之外，并提“象外”。“吴生虽妙绝，犹以画工论。摩诘得之于象外，有如仙翮谢樊笼”。他极度推崇王维的画，正在于“象外”。如文同的“时时出木石，荒诞轶象外”一般，正是不囿于形似（得之于象外）才得到了“常理”，而苏轼并未止于此，在这基础上提出了他以为的艺术的最高境界“萧散简远”，“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”，反对剑拔弩张，力求“平淡”。这一切构成了苏轼画论完整体系的核心，从形——理——境界的框架。

作者介绍:

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋著名文学家、书画家。苏轼一生历经坎坷，二十岁时中进士，宋神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。宋神宗元丰三年（1080），苏轼因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多的时间里曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。宋哲宗即位后，苏轼曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。后遇大赦北还，途中病死在常州，后葬于河南郏县，追谥“文忠公”。

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内容摘要:

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书籍信息归属:

东坡画论是山东画报出版社于2012.6出版的中图分类号为 J212.05 的主题关于 苏轼（1036～1101）－中国画－绘画评论 的书籍。