汉魏六朝画论十讲

弁言 第一讲 汉代造像巫术通神观念考察 一 造像与实物 二 汉画与通神 三 连接“图”与“神”的中介：比象 四 通神论的影响第二讲 汉代礼乐文化与绘画 一 “画衣裳而民不犯”的传说 二 汉武帝与绘画的礼乐政治喻义 三 东汉绘画表彰教化制度 四 绘画教化功用的民间化 五 礼乐文化与绘画“比象”传统第三讲 早期画人社会地位对画论的影响 一 先秦画史、术士、画缋之工 二 两汉职业画人与能画士夫

弁言 第一讲 汉代造像巫术通神观念考察 一 造像与实物 二 汉画与通神 三 连接“图”与“神”的中介：比象 四 通神论的影响第二讲 汉代礼乐文化与绘画 一 “画衣裳而民不犯”的传说 二 汉武帝与绘画的礼乐政治喻义 三 东汉绘画表彰教化制度 四 绘画教化功用的民间化 五 礼乐文化与绘画“比象”传统第三讲 早期画人社会地位对画论的影响 一 先秦画史、术士、画缋之工 二 两汉职业画人与能画士夫 三 魏晋六朝士大夫画家的社会地位 四 社会地位与经验总结 五 调氏黜顾解读 六 社会地位与话语权第四讲 “形神”概念的演变与汉魏六朝画论 一 “形”与视知觉的身体 二 《淮南子》“形”、“无形”、“君形”、“神”论 三 两汉气论与“形一神”论 四 从“君形”论到绘画元气论 五 “形一神”论与绘画“传神”论 第五讲 “六法”形成于魏晋时期 一 《画品》序解读：谢赫非“六法”原创者 二 “六法”是“气”论与“象形”论的结合 三 《画品》品评标准与“六法”无关 四 “六法”源自魏晋画诀 结语 第六讲 传顾恺之三篇辩伪 一 《魏晋胜流画赞》辩伪 二 《论画》与《魏晋胜流画赞》原系同一篇 三 《画云台山记》可能作于唐代 结语 第七讲 清谈玄学对六朝画论的影响 一 画家清谈少见论画语 二 清谈玄学与画学著述 三 《周易》思想对画论的渗透 四 “形一质”相分观念与画品第八讲 孙绰《游天台山赋》解读 一 《游天台山赋》缘起“天台山图 二 《游天台山赋》正文与“天台山图 三 《游天台山赋》中的佛教思想 结语：品画与畅神第九讲 宗炳《画山水序》与佛教 一 宗炳生平 二 宗炳慧远思想渊源 三 《明佛论》、《画山水序》对照 四 《画山水序》与山水的禅观第十讲 本土文化对佛教造像的影响 一 佛教造像经论与民间文化 二 佛像感应故事与“通神”传统 三 佛像纪念、观仰、劝诫功用 四 玄学与佛像理论

“画衣裳而民不犯”的传说 、汉武帝与绘画的礼乐政治喻义、东汉绘画表彰教化制度、绘画教化功用的民间化、礼乐文化与绘画“比象”传统等。