湛然研究

序导论上 篇 第一章 “湛然中兴天台”辨析 第一节 湛然面对的佛教发展背景 一 唐王朝理性、宽容的政策引导 二 唐王朝对佛教的管理措施 三 七——八世纪佛教发展的新特点 第二节 灌顶至湛然期间天台宗“衰微”辨 一 “衰微论”析义 二 灌顶至湛然期间的天台宗师 三 灌顶至湛然期间的天台教学 第三节 湛然在八世纪天台宗的地位考释 一 八世纪天台宗的繁荣 二 湛然在八世纪天台宗繁荣中的地位

序导论上 篇 第一章 “湛然中兴天台”辨析 第一节 湛然面对的佛教发展背景 一 唐王朝理性、宽容的政策引导 二 唐王朝对佛教的管理措施 三 七——八世纪佛教发展的新特点 第二节 灌顶至湛然期间天台宗“衰微”辨 一 “衰微论”析义 二 灌顶至湛然期间的天台宗师 三 灌顶至湛然期间的天台教学 第三节 湛然在八世纪天台宗的地位考释 一 八世纪天台宗的繁荣 二 湛然在八世纪天台宗繁荣中的地位 小结 第二章 “中兴说”的成立 第一节 天台宗法统理论的发展和法统的确立 一 天台宗法统说的发端 二 湛然对天台宗法统说的发展 三 台禅法统之争与天台宗法统说的完善 第二节 湛然中兴祖师地位的确立 一 湛然弟子的弘扬和“中兴说”的提出 二 六祖和九祖 三 史传对湛然地位的确定 第三节 日本天台宗对“中兴说”的认同 一 最澄及后学对湛然地位的认识 二 最澄等宣扬湛然的原因 小结下 篇 第三章 天台宗实相论思想特色的提升 第一节 理具实相论 一 智者的实相论 二 湛然实相论的立论主旨 三 湛然理具实相论的开展 四 “不变随缘”的诠释 第二节 一念三千说 一 “一念三千”在天台体系中的地位 二 湛然“一念三千”的真义 小结 第四章 天台宗佛性论思想特色的彰显 第一节 性具善恶论 一 智者的性具善恶说 二 理具性恶的凸显和展开 第二节 无情有性说 一 湛然“无情有性”之系统论证 二 “无情有性”说的历史意义 小结 第五章 湛然对天台宗宗经的维护 第一节 慧思和法华信仰 第二节 智者的《法华》观 一 智者判教的建立本旨 二 判释诸经，《法华》为妙 三 《法华》和《涅柴》 第三节 华严宗对《法华经》地位的挑战 第四节 湛然对《法华经》宗经地位的维护 小结 第六章 彰显止观，抉择天台宗宗风 第一节 智者对止观的倡导 一 教观等持，立足止观 二 止观并重，观心为本 三 智者的观心论思想 第二节 湛然对天台宗宗风的拣择 一 中唐天台诸师学风之融通与模糊 二 湛然对天台宗风的拣择 三 湛然对观心论的彰显 第三节 天台后学对止观论的发展 一 天台后学对止观地位的认同和张扬 二 天台后学的真妄之辩 小结结语附录一 湛然简谱附录二 湛然著述总目参考文献后记

本书研究的中心人物湛然，是天台宗里具有重要地位的人物，但是有关这方面的研究，到现在为止，仅仅停留在介绍的阶段，本书的系统研究已经超越了原有的研究成果。作者爬梳理董，勾勒史实，分析理论，将一个比较真实的湛然还原出来，其学术意义是重大的，并且也超出了现有的国外研究的成果，本书分上、下两篇对湛然生活时期的佛教发展背景和天台宗的情况做了考证。