白鸟异传

译者序

主要人物介绍

第一部镜剑

第一章约定

第二章御影人

第三章叛徒

第四章战祸

第二部玉之御统

第五章菅流

第六章赤子

第七章盗贼

第三部白鸟的行踪

第八章亡灵

第九章重逢

第十章最后的勾玉

改版后记

后记

前言

“破天神记”三部曲唤起了我对留日生活的深切怀想，当时由于后期课业繁忙，每日在名古屋的小居里朝午夕勤向电脑问安，即使喜欢日本古代传奇的相关小说，也少有时间找到有缘的作品细细品味。最初“勾玉”这两字映入眼底时，只联想到古老传说中众神聚集的出云大社里，藏着墨绿色的兽牙勾玉，那份上古人尊崇自然力量的热情和活力，似乎也传递给我这个虚渺的现代人，因此断续开始了勾玉三作的奇幻旅程。

《空色勾玉》是我接触这系列的第一本书，即使此书的初版时代已相当长远，仍可感受到作者当时对创作的强烈意念。荻原规子于一九八八年发表此作初试啼声，甫问世即备受瞩目，也因此获得“日本文学者协会新人奖”的殊荣，不久本书也受到了美国出版界的青睐，有英译本(英译标题：DragonSwordandWindChild)的出版及介绍，在日本国内成为盛极一时的话题。《空色勾玉》的故事构思及呈现，可说是几经淘研琢磨，我在阅读时仿佛感受到澄澈的玉响起伏胸臆，为作者不时的神来之笔而深受感动，直呼是一部不可思议的作品。作者继《空色勾玉》后，陆续发表《白鸟异传》及《薄红天女》，其中又以《薄红天女》获得“赤鸟文学奖”。作者不仅在全篇中发挥日本文学专攻的造诣，对叙景及抒情描写也十分详密，在这翻译过程中，尤能体会到作者的娟细感性。

作者笔下的男女主角性格中，少女往往是明练世故且积极活泼的个性，成为指引或鼓励男性的重要角色；而少年则倾向于自然率真却含蓄沉静，有待女性启发其潜能的性格可说是显而易见。借此性格特质在不断磨合的过程中，两人互相扶持、共同成长，在历经波折险难的磨炼后，方才超越对异族的隔阂，寻获真正心灵的归属地。以《空色勾玉》的狭也为例，日文的发音同剑鞘(saya)之音，隐含她拥有平复人心的力量，能安抚与狂暴大蛇剑化为一体的稚羽矢。而这种典型的人物表现特征，在后续的两部作品中亦可略见一斑。

《空色勾玉》中登场的狭也即使屡次转生，也无法动摇日月两神永恒相恋的神话定律，只能反复纠葛在与月代王的宿缘迷障中，而此世，她终于毅然斩断了这段每在初恋就划下终止符的情绊，千辛万苦寻获了真正的挚爱稚羽矢。狭也一心向往辉族能拥有青春完美、无伤如初的神躯，为了接近这奢望难求的理想目标，原本想法天真的她吃了许多苦头。每逢读到狭也为凡躯伤神时，不忍之余还是不觉莞尔，原来在这古代浪漫舞台上，作者也不忘诙谐点出当今社会狂热追求青春、奋力回溯时间洪流的课题啊。

在三作里以《白鸟异传》的篇幅为最长，故事选择了辉煌的英雄神话为题材。《古事记》中的小碓命血气方刚，因杀死兄长大碓命而遭父君畏忌疏远，唯有接受神命转征熊袭诸国。出征前，对小碓命疼爱有加的姑母亲自授剑助威，盼他能武运昌盛。骁勇善战的小碓命果然功名赫赫，并被誉为“武尊”。既然小说要烘托如此的盖世英雄，那么不仅要有各式人物交织充场，最重要的还是需靠女主角远子的淋漓表现。从为远子安排大量对白这点来看，我感觉到荻原规子在这角色上确实用上了十万马力。远子性情率真、坚决不改初衷，她在书中从头到尾抱持着唯一的信念：就算追到天涯海角，也绝对要找回小俱那(即小碓命)。她为了这位青梅竹马，不但拒绝让自己的躯体迈向成熟，甚至抵抗一切他人追求的可能。除了叹服远子的执著之外，最吸引我的还在于她的活力和坚持，读时往往能让心情也随之振奋起舞。

《薄红天女》的时代设定在充满神秘色彩的奈良末期至平安初期，其中描写到虾夷少年阿高与公主苑上合力抵抗京都跋扈的怨灵，也勾起我对古都的回忆。留日的数年期间，有关平安时代的志怪传奇和阴阳术士题材，一直都是媒体的热门话题。借着名古屋的地利之便，我曾数度小游京都，穿梭在古寺间的兴奋情景依然历历如新，因此对《薄红天女》倍感亲切。不仅如此，阿高和苑上也是让我读来最感安心的一对有情人。与前两作截然不同的是，他们不似稚羽矢与狭也般饱尝身体易伤的肉身苦痛，也不同于小俱那与远子在精神上长期备受折磨及爱憎的考验。双方在冒险途中不再强调激越的身心困斗，而是从渐进中彼此缓缓培养出升华般的信赖和默契。然而苑上不计一切、宁愿抛弃公主身份也要与阿高厮守的决心，仍与前两作的女主角精神一贯相通。纵览三部作品，不仅反映出女性主动为爱坚守执著的主题，最可贵之处是显现出追寻生命真谛的迫切愿望，让读者经历作品世界后，能兴起一种朝生命目标迈进的振作高扬之感，我想这正是荻原作品的最大魅力所在。

从日本返乡后，《空色勾玉》已静静置在书柜中，忙碌之余经过柜前，无意一瞥望向书名，时而似有玉响轻轻呼唤。一年多后，某小寒日与该书对坐，突然觉得不能再任珠玉秀作飘零异乡，于是振袖奋跃而起，向电脑问安后，实时展开了这趟翻译旅程。

辛如意

后记

想到日本的神话传说，倭建命(小碓命)可说是赫赫有名。

当我还是小学生在阅读《古事记》时，就对他有一种特殊感觉。此人在《古事记》后半的时代登场，而且无论是生涯经历、征讨四方，还是英年早逝的故事都充满传奇色彩，能如此让人津津乐道的人物确实非他莫属。

原本这位人物就是愈让人深入细读，就愈感到难以捉摸。他既是徒手杀死长兄的血性少年，在乔装后又摇身一变成了窈窕美女；在姑母面前哀哀哭泣，面对神明时又是倨傲不可一世。

尽管如此，他遭父王冷落而只能东征西讨，终于没有再踏上故乡，这位留下和歌《大和壮丽》而早天的年轻武将，任谁都会为他的境遇着迷。即使源义经永受后人同情，不过回顾我们的英雄形象，其实可知原型正始于这位倭建命。

我是属于对这种人物敬而远之的类型，因为可以了解到悲剧英雄的印象，是如此深刻于心。

不过，在大三修古代文学课讲解到《风土记》时，我有了惊奇的发现，那就是在常陆地名传说中记载了形象截然不同的倭建命。(笔者节录原文并以现代语译如下)“……昔日，倭武天皇留于桑原丘，就在尝用御膳时命人掘了一口新井。泉水清香澄澈，十分适于饮用，因此表示‘真是积存好水’，该处乡里就取名为田於(积水之意)。”“……老者曾言，倭武天皇于相鹿丘前筑宫之际，由于在滩边建造天皇御厨，因此取其意赐地名为大炊。此外，皇后大橘比卖命自大和莅临此地并与天皇重逢，因此亦称相鹿邑(相逢之意)。”“……老者曾言，倭武天皇于野宿之际，由当地人得知此地是野外有群鹿、海中有鲜鲍的丰饶佳地，于是亲自至野地狩猎，并命大橘皇后至海边，两人竞相比较山珍海味谁取较多。此时野地一无所得，渔获却大丰收。于是天皇对随从表示‘海味都尝到腻了’，因此取名为饱田村。”因此，我不禁又再次翻开《古事记》和《日本书纪》。

弟橘媛在走水这个地点投海一事，难道就是在巡征东国的归途中发生的吗？……应该并非如此。根据两方记载的远征路径略有出入，然而可以肯定事件的确发生在东征途中。不过，并不能表示《古事记》和《日本书纪》就是撰述正确，无论是弟橘媛或是倭建命的行动，或许都是经过几重传说添枝加叶而成。

即使如此，他们的互动还是令人莞尔。悲剧的皇子和皇妃竞逐打猎捕鱼的乐趣，而且皇妃还获得大胜的描写，令人觉得实在有趣极了。

于是，我突然有了灵感，那就来自由创造一位倭建命也不错不妨打破他的悲剧英雄形象。

《空色勾玉》完稿时，我完全没有尝试续作的构想。

能有幸刊行一本书就让我惊异不已，内心仿佛完全掏空，对于世间若接受拙作后是否应该继续创作这件事，实在非常茫然。

决定次作以倭建命为题材的原因，或许是超级歌舞伎演出的“倭建命”获得好评所致。我发现今后以英雄原型的倭建命为题材的作者会愈来愈多，因此突然担心若再耽搁下去，就会错过写作良机。

尽管如此，《白鸟异传》的写作过程却是相当悠长，并不像《空色勾玉》将自己的长年梦想一股脑儿统统写进去，因此感觉上这篇作品更能发挥自如。至今，远子仍是我描写的主角中最自在活跃的一位。

荻原规子

　　一段少年少女追寻自我的辉煌神话，阐述爱与死、伤痛与宽恕的东方哲思。古老日本，神祇初离地上，各国鼎立。远子与小俱那像双胞胎一般一起长大，在离开故乡时，小俱那发誓：变强之后一定会回到远子身旁。然而，衣锦荣归那天，他却成为大蛇剑的主人，将远子家乡焚烧殆尽……为了对抗大蛇剑的力量，远子踏上寻找勾玉的旅程，发誓要亲手杀了小俱那！　　少女远子与少年小俱那像双胞胎般一起长大，在离开故乡时，小俱那发誓：成功之后一定会回到远子身旁。然而，衣锦荣归那天，他却成为大蛇剑的主人，将远子家乡焚烧殆尽……远子踏上寻找勾玉的旅程，拒绝让自己的身体成熟，更拒绝了他人的追求，她发誓要亲手杀了小俱那！途中在获得菅流的加入及帮助下，远子历经千辛万苦，终于找齐所有勾玉，成为御统之主。宿命的对决展开之际，远子终于发现长久以来驱使她追寻小俱那的动力不是恨，而是爱。在了解到小俱那的突然改变及所有悲剧的发生，是幻化为大蛇剑剑力的小俱那生母造成的之后，远子与小俱那终于携手面对命运的挑战。最终小俱那在玉之御统力量的帮助下，摆脱了命运的束缚，有情人终成眷属。【作者简介】　　生于东京，早稻田大学教育学系国语国文学科毕业。日本奇幻文学名家，以《空色勾玉》出道。这本以古代日本为舞台背景的奇幻文学出版后立刻使话题沸腾，随即获得美国出版界的青睐，发行英译版得到高度评价，畅销连年，成为日本奇幻文学的经典代表作。荻原规子的作品情节想象奇特，人物命运回环跌宕，文笔瑰丽抒情，东瀛特殊之美聚于一身，作品多次获奖，《空色勾玉》获日本文学者协会新人赏，《薄红天女》获赤鸟文学赏，《风神秘抄》同时获日本文学者协会赏、产经青少年出版文化JR赏、小学馆青少年出版文化赏。