神秘的幻术

引子

第一章五颜六色的毒蘑菇群：降神巫风的主要种类（上）

一跳神

二舞仙童

三斗地鼓牛跳青蛙神

四走阴

五四大门

六唱神仙

第二章五颜六色的毒蘑菇群：降神巫风的主要种类（下）

一扶乩

二圆光

三升空

四快行

五行尸

第三章黑衣女巫的魅力：降神巫风的主要超常现象及功用

一降神巫风中的主要超常现象

（一）超智力

（二）超体力

（三）超毅力

（四）超视力

（五）超记忆力

（六）追忆往事、揭人私隐、预言未来

（七）意念致动

二降神巫风的主要功用

（一）通神

（二）预知问事

（三）治病

（四）娱乐

（五）降神巫风与政治和军事斗争

（六）实用

第四章魔术师的手法与道具：降神附体的主要手段

一狂舞

二蒙面

三扇风

四气熏

五凝视水碗、古镜、水晶体

六药物

七神坛巫音

八念咒烧符

九道具

十自我折磨

十一助手

第五章黑洞探幽：降神附体的真相（上）

一降神附体的过程也即催眠的过程

二降神附体的生理基础、心理基础、物理基础和文化基础

（一）人体特异功能的普遍性及其与催眠的关系

（二）暗示性催眠得以实现的心理基础和物理基础

（三）催眠术催眠诱发人体特异功能的有效手段

三催眠术、人体科学的研究成果对降神巫风中诸种超常现象的验证与诠释

第六章黑洞探幽：降神附体的真相（下）

一对降神巫风中的几种“神秘”现象的剖析

（一）迷狂心境中的鬼神世界¨

（二）行尸之奥秘

（三）巫师治病的秘密

（四）流行性歇斯底里之谜

（五）深度催眠状态下的被催眠者为何能“不学自会”

第七章真假神仙的多重合奏：降神巫风的骗术和局限

一降神巫风中的骗术举要

二杂技中的幻术与降神巫风的骗局

三降神巫风中的特异功能的局限性

第八章亚当与夏娃的恶作剧：降神巫风的危害

一降神巫风严重摧残降神附体者的身心健康

二降神巫风为以降神附体为骗术或手段的犯罪活动大开方便之门

三降神附体巫风对迷信心态的产生、形成与经久不绝的推波助澜

（一）降神附体风习与人类早期迷信心态的产生与形成

（二）降神附体风俗与迷信心态的泛起和经久不绝

第九章舞蹈狂.歇斯底里.致幻剂及其他：降神巫风的起源、形成、传承与传播

一降神巫风的起源期与形成期

（一）母系氏族社会中期降神附体风习的起源期

（二）父系氏族社会末期降神附体风俗的形成期

二降神巫风的起源地

三降神巫风的起源与精神性疾病

四降神巫风的起源与原始舞蹈和植物致幻药

五降神巫风传承的基本模式

六降神巫风的传播路线

尾声

后记

前言

中华文化，不仅以其悠久、丰富称著于世，还因其浓郁的神秘性为中外瞩目。所谓神秘，内涵了神奇、隐秘之意。一切有神秘色彩的文化，都可以称之为神秘文化。举凡三皇五帝、后妃妻妾、太监外戚、术士巫师、隐者仙人、善男信女、门帮会派、三教九流、三坟五典、秘籍禁书、异端邪说、阴阳五行、天人感应、奇门遁甲、谶纬禁忌、怪习陋俗、相面测字、炼丹养生、占星堪舆、武术气功皆可包容之。

任何文化因其特质，都处于一定的坐标。中华神秘文化是中华文化的重要组成部分：相对于那种以儒学为核心的雅文化，它可以称为俗文化；相对于科举之类的官场文化，它可以称为大众文化；相对于那些历代当权者倡导的主流文化，它可以称为潜流文化；相对于与大工业联系的现代文化，它可以称为传统文化；相对于欧风美雨的西方文化，它可以称为本土文化。

在文化的殿堂中，没有哪一种文化能像神秘文化那样引人入胜，勾人魂魄，诱人探寻，令人惊叹！梁武帝《游仙诗》云：“水华究灵奥，阳精测神秘。”怎样“究”？怎样“测”？古今忙煞了多少文人墨客：有人从小以身许之，如《晋书.陈训传》记载“（训）少好秘学，天文、算历、阴阳、占候无不毕综”；有人成为通家硕儒，如唐朝韩愈《昌黎先生集》卷36《毛颖传》记：“颖为人强记而便敏，自结绳之代，以及秦事，无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流百家、天人之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。”

神秘文化是一座变幻奇特的库府，治学者从中窥见到智慧的闪光；执事者从中总结到御政的权谋：生意人从中获取到滚滚的财源；迷信者从中祈求缚身的绳索。综观当代世风，中外忙碌于神秘文化者大有人在，不乏有益的成果。遗憾而可恨的是，喧闹声中混进了一些市井无赖之徒，他们不学无术，却编写了五花八门的油印小册子，宣传迷信，混淆视听，毒害民众，中饱私囊，小人作祟，君子焉处？一些饱学之士视神秘文化为“非学术”“贱文化”，甚至认为“狗肉不能上正席”，怕影响自己清高的声誉。任小人甚嚣尘上，君子我巍然不动。于是乎，神秘文化变得更玄乎了，更灰暗了，更不可理喻了，甚至日益堕入泥潭。

有鉴于此，我们开始了神秘文化的研究工作。

神秘的色彩最怕事实冲涤，迷信的积垢需要科学清扫。思想的雾霭不能靠利斧驱散，历史的现象需要从历史角度解释。呈现在我们面前的神秘文化，是光怪陆离的复杂共同体，是精华与糟粕交融的意识形态。它有根深蒂固的传统，有无孔不入的市场，有衰荣再生的能力。新中国成立以来，神秘文化一度受到荡涤，但它由地上转入地下，由泛滥暂处休歇。一旦开放的历史大潮奔腾向前，这股潜流就与海外及港台的民俗风气相呼应，乘机涌出，四处流布，传统的水质调入了现代的色彩，清浊难分。如果不考镜源流，不明辨是非，不正确弓l导群众，陈旧的风气和封建的习俗将重新在民间复燃，我们经过五十多年建立起来的社会主义民俗将被潜移默化，取而代之，这是相当危险的。为了配合社会主义精神文明建设，配合扫除六害，应当积极行动起来，研究神秘文化。特别是高等学校的社会科学工作者，学术应当为四个现代化服务，为改革开放服务，为社会民众服务，研究神秘文化是我们责无旁贷的义务。何况，神秘文化本身就是一种文化现象，高校的学者不研究，谁来研究？

近几年来，我们一直在着手研究“神秘文化与当代中国”、“神秘文化与东方文明”这两大课题。适逢广西人民出版社欧薇薇同志约我们撰写《神秘的八卦（周易）研究纵横观》一书，此书出版后，社会反响很好，许多学者和读者来信给予好评和鼓励，希望能多出这样一些有学术性、科学性、可读性的书籍。为了不负众望，我们决定出版这套丛书。

这套丛书由王玉德任主编，姚伟钧任副主编。丛书得到了广西人民出版社的大力支持，特别是得到了文史编辑室主任欧薇薇的具体帮助和组织。在这套丛书中，我们将运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，采取实事求是的科学态度和严谨扎实的学术方法，配合精神文明建设，结合社会现实，发掘历史文献，认真研究神秘文化中的每一个问题，该批判的就批判，该继承的就继承。让渣滓永远沉淀，让腐朽化为神奇，让学术清浊分明，让中华文化大放异彩！

古云：千里之行，始于足下。在这套丛书问世之际，我们深感这只是我们研究神秘文化的一个开端，筚路蓝缕，任重道远。由于此项研究实属草创，加上我们水平有限，丛书中难免出现一些失误之处，祈望天下同仁、朋友理解我们，帮助我们，和我们一起为弘扬中华文化而共同努力！

王玉德

于华中师大历史文献研究所

后记

1974年的春节刚过一周，节日的鞭炮还不时爆发出稀稀拉拉的脆响，学校便匆匆收假了。我们这些当年的中学生只好带着尚未消尽的惬意极不情愿地走进了教室。

开学后第二天的午休前，几个同学在宿舍里你一言我一语地热烈谈论起他们头天晚上到暮诺村观看“唱七姑娘”、“斗阴拳”、“斗地鼓牛”表演的感受……

“看来你们上当受骗了，那些一定都是作假骗人的把戏！”还未听完同学们的谈论，我便毫不客气地给了他们一当头炮。结果，午休时问全搭进去了，可谁也未能战胜谁。

晚饭后，那几个同学突然不由分说地“架”住我的双臂，似押解犯人一般。强迫我随他们去暮诺村“对质”。拗不过他们，我只好由他们“驾”着“土飞机”往暮诺村“飞”去。

这天晚上，我生平第一次亲眼目睹了如前所述的“斗阴拳”、“斗地鼓牛”、“唱七姑娘”三种降神附体风俗活动的表演过程。尽管经过一番痛苦的验证后我不得不承认“此事不假”，但对其表演过程中呈现的诸种超常现象我却百思不解。我在当时便暗暗下了决心：有朝一日一定要把这些谜底揭开！

这一次“绑架”，倒使我与降神附体风习研究结下了不解之缘。

当年的仲夏，我们都中学毕业了。这之后我“上山下乡”当过知青，进厂当过工人，后来考入了大学……尽管十多个岁月蹉跎而过，许许多多的往事在脑际早已渐渐淡忘，可那个谜却还一直萦绕在我的眼前。于是，在从事我的本行中国少数民族民间文学的教学与研究的同时，我有意识地开始了对降神附体风习的初步研究。然而由于自己的懈怠，研究的进展似蜗牛爬行。1988年9月，我有幸被邀请回母校云南省广南县珠琳中学参加校庆，听说算命卜卦、相面风水、降神附体等世俗迷信的沉渣又泛起，严重地危害着农村的社会主义精神文明建设……我意识到该是“还愿”的时候了！面对这种情况，倘若还没有一种危机感、责任感、紧迫感，与袖手旁观无异！那将是一种严重的渎职！由此我加快了研究的步伐，也不知经过了多少个日日夜夜的奋战，总算写出了这部专著。

此项研究课题能得以成书，与各方面的支持分不开，南开大学历史系冯尔康、王连生、陈振江三位先生对课题提纲给予了充分的肯定和热忱的鼓励，冯尔康先生欣然为本书写序；广西人民出版社总编夏永翔、文史编辑室主任欧薇薇，以及“中华神秘文化书系”主编王玉德老师对本书的写作和修改提出了许多具体而宝贵的意见；云南师范大学科研处，云南师范大学中文系对本课题的研究提供了方便；本书在撰写过程中，借鉴和参考了国内外大量的书籍、报刊文献。限于篇幅，未能一一说明，在此一并致以衷心的谢意！此外，还应当感谢当年的那几位“绑架”者，如果没有他们的“绑架”之举，也许我会与降神附体风习研究失之交臂，摩肩而过，终生无缘。

由于才疏学浅，谬误在所难免，敬请专家学者及广大读者斧正。

作者

　　幻术是世界神秘文化中最为神秘的部分之一。从古至今，有神论的卫道者往往视其为世上确有鬼神存在、“神灵能附体”、“妖孽会缠身”的“有力”证据；崇尚神仙世界的信徒，更是跪拜在其脚下顶礼膜拜。其实，这只不过是所谓的“神婆”、“神汉”骗人的伎俩而已。本书考察了降神附体风习的起源、传承，种类，降神附体的方法、手段、超常现象和功用的实现及其原因，降神附体中的骗局及其危害，通过对降神附体风俗的多角度透视和寻根探源，彻底撕破了降神附体风习的神秘面纱。本书集学术性、科学性、可读性于一体，仁者见仁、智者见智，相信读者都会得到收获。　　幻术是指降神附体风习，降神附体风习与催眠和人体特异功能有着密不可分的联系。离开催眠和人体科学，将无法揭开降神附体幻术的实质和真相。　　本书考察了降神附体风习的起源、传承，种类，降神附体的方法、手段、超常现象和功用的实现及其原因，降神附体中的骗局及其危害，通过对降神附体风俗的多角度透视和寻根探源，彻底撕破了降神附体风习的神秘面纱。