禅韵心香

第一章般若大道处处安心

般若乃智慧，智慧非般若

道在平淡，不在平庸

无处安心，处处安心

众生非人，人乃众生

物来则应，物去不留

菩萨非菩萨

大空大有，大有大空

鸿福之上乃清福

如来无形，如来万形

修中有悟，悟中必修

第二章金刚智慧无所不在

一切不是，一切皆是

抛弃非法，扬弃合法

否定万象，建立万象

赐人金玉不如诲人偈语

既无一切心，何用一切法

无所念而空其心

无为无不为

心即是佛，佛即是心

无处无法身，处处有般若

无恼无妄，明心见性

第三章遨游佛法，超越自我

实相非相

慧力圆满，无惊无恐

观空宠辱，遇难呈祥

先改变自己，再改变别人

无我无人，非空非色

自心自性，自性自度

佛说两般世界，我怀一片冰心

了即业债本来空，未了还须偿宿债

救尽天下苍生，心中不留一念

放大度量，包容万象

回归本真，明心见性

第四章山色无非清净身

开天眼，处处有禅机

动真心，处处可安心

诸恶莫作，众善奉行

诸相非相

难以言传乃妙法

所有众生，即非众生

无形无相，非空非有

法平等，无高下

青磬一声醒万缘，经读百遍道自成

平等真法界，佛不度众生

第五章何须待零落，然后始知空

离声色，见真佛

真空妙有，妙有真空

悲智双运，空有不著

极高明，道中庸

世界非世界，人生非人生

破除小我，融入虚空

无相可生，当即涅槃

梦幻泡影，如露如电

附录：金刚般若波罗蜜经

参考文献

前言

就世界上所有的宗教而言，佛教的义理最深广，也最繁复，对宇宙和生命形而上的“本源”阐述得最为详尽和严密，并为人们指明了回归这个“本源”的方法和途径。这个“本源”佛祖称之为如来，佛祖说我们每一个生命个体都有这个“本源”，也能回归到这个“本源”。当初释迦牟尼悟道之时，大发感叹道：“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相。”所有众生的如来智慧德相与佛祖的没有两样。

《金刚经》为大般若经六百卷中的一卷，是了义经，所讲的全是佛的大智慧，重点在阐述悟得和见到如来智慧德相上。禅宗五祖弘忍大师教人受持此经即可悟道见性，禅门借此经印心，净土宗的祖师大德也劝根器很好的人受持这部经典，以期上品往生，持诵《金刚经》遂成为佛门中不可缺少的日课之一。《金刚经》的魅力非常大，平常我们看一部好看的小说，看过五六遍就不再想看了；平常我们听一首好听的歌，即使“百听不厌”，听一百遍之后还是会生厌的。而《金刚经》却不是这样，天天读、日日诵，每读一遍，都会有一种不同的感受，并会于偶然间达到新的悟境，其摄受力非常强，让人越读越想读。古往今来，读《金刚经》得到神奇感应和福报的数不胜数。《金刚经》让我们在平实中彻见大道，为我们指引了一条在大智慧中生活的坦途，我们若真能从中汲取到营养成分，此人生的境界也就宏阔广博、气象万千了。

人会自以为有个“我”，却不知这只是存在的假象。因为这个“我”是随时空不同而不停变化的，并没有一个永恒不变的实质的“我”存在。由出生到死亡，每一分每一秒的“我”，条件都不一样。我们由刚出生时没有什么行为能力，到长大后叱咤风云，乃至老死之前又回复到没有行为能力，都是随着自己的时空不同而变迁的。

佛祖在《金刚经》中，从菩萨无我相、人相、众生相、寿者相，讲到无古今方所、无形无相、非空非有、即空即有的如来实相，目的是要我们这些生命个体通过修行，使自己的生命跳出当前这样那样的局限，从而脱离轮回、出离生死，得到生命的安乐与大自在。

佛祖的大智慧，没有定法，无形无相，如果有个形相可以捕捉，有个规则可以遵循，有个法门可以执著的话，就不是佛的大智慧了。佛的大智慧总是在引导生命个体不被一切的现象所束缚，包括佛法。当然了，佛祖的说法，既包含了出世间法，也包含了世间的一切法，需要学人把佛所说的真实义理融会贯通，这样事事都在奉持佛法，也时时在修行了，当下都能得到真实的受用。

《金刚经》还有一个秘密之处在于：如果真懂了这部经的道理和意思的话，那么也就懂了佛家的东西了，懂了佛家的东西，自然也就懂道家的、儒家的、基督教的，乃至一切古今中外所有的哲学思想。佛祖说“一切法皆是佛法”，差别只是表现在对道的认识上，在无为法上有程度上的差异而已。

“金刚经是佛经典中很特殊的一部，它最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。”(《金刚经说什么》／南怀瑾)

1923年，大居士欧阳竞无先生在中山大学作了～次演讲，题目是：“佛法非宗教、非哲学，而为今世所必需。”这次演讲在当时引起了轰动，欧阳先生列举了很多证据，说明佛教的本质是释迦牟尼佛的教育。

佛告诉我们，每一个众生都有如来智慧德相，所有生命的智慧是平等的，跟诸佛如来没有两样，德能、才艺也跟诸佛没有两样，不同的是我们的智慧、德能被污染了。现代人常说要环保，要保护环境的清净，而佛法在两千六百年以前就教给我们要如何保护心地的清净了。清净心起作用就是智慧，清净心起作用就是万德万能。

佛法宗派很多，修行的方法很多，所谓八万四千法门，都是帮助我们把精神的染污、心地的染污、思想的染污、见解的染污等等，统统化除掉，把它断掉，恢复自性清净心，这样，佛陀教学的能事就圆满了。而读诵《金刚经》、研习《金刚经》，能使我们烦恼重、痛苦深、受到种种染污的心转为清净的心。

关于念诵《金刚经》而得到的神奇感应，自古以来就相续不绝，南怀瑾先生在《金刚经说什么》里讲他自己的经验说：

“金刚经的感应力量非常大，我给大家讲一个我的秘密，我在读中学阶段，每天早晨四点钟就起，练拳运动以后，首先念金刚经。为什么念呢？我一点都不懂；反正人家告诉我念金刚经很好，我就念金刚经。因为在学校里，也不敢敲木鱼，怕被人家说神经病，偷偷的弄一本金刚经，到会客室去念。前怕狼，后怕虎，一下子就念完了。有一次我念到，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，忽然觉得我没有了，我到那里去了？不知道啊！以后我就不念了，后来才明了其中的道理。此经对我的经验，有这样奇妙。在历史记载中，更有非常多的感应。抗战八年，出门在外，跟家里父母分离，生死不可知，那时我只有一个愿力，每天晚上睡觉以前，一定要给我父母念金刚经、心经。这是我的秘密，我心中自己的愿力，外面不知道，可是我的经验上知道，感应力量非常大，非常大，我只能向诸位报告到这里。”

读南怀瑾先生所讲的《金刚经说什么》，就得到了佛法真切的消息，似乎不需要再多写些什么了。可是在尽兴展读之后，仍有意犹未尽之感，而且浸润在《金刚经》无边的智慧中，平添了几许平和从容、安详愉悦、自信潇洒，因此，本书又从另外一些角度，带领大家去《金刚经》里认识佛祖、了解佛法、接触生命的大道。

陈载暄

2009年9月

　　妙读金刚经，共享大智慧。　　道在平淡，不在平庸，无处安心，处处安心，物来则应，物去不留，抛弃非法，扬弃合法。　　本书阐释的佛法对健全人生、建设社会、改善环境具有重大意义，延展的智慧是我们拥抱快乐、感悟幸福、追求成功的解码工具。　　读育《金刚经》、研习《金刚经》，能使我们烦恼重、痛苦深、受到种种染污的心转为快乐的心、幸福的心、清净的心。　　佛法就是活法，菩萨精神就是人生智慧。用独特睿智的现代音符，传达我们渴望已久的动人乐章。　　本书阐释的佛法对健全人生、建设社会、改善环境具有重大意义，延展的智慧是我们拥抱快乐、感悟幸福、追求成功的解码工具。【作者简介】　　陈载暄，四川蓬溪人，现居于四川西昌，曾用笔名淳野、水映月，是凉山州作家协会会员、凉山州民族金融学会会员、凉山州朱熹研究会会员。居士，十余年前于成都昭觉寺清定法师处皈依，佛教法名为智耀，他于尘世的生活、工作当中，以禅净结合的方式，遨游于佛法之海，并涉猎道家与儒家典籍，见地独到。从1991年至今，在全国各级报刊发表散文、小小说、诗歌70余万字，在各级媒体发表新闻作品20余万字，发表金融调研文章20余万字。主要著作有《禅外流云》等。2009年又推出全新力作：《禅韵心香：智慧》、《智解大学》、《智解中庸》等。本书曾得到在成都执掌龙江书院的居士大德冯学成先生的首肯，也得到广东宝林寺智定法师的赞许。