冲突抑或融合

第一章　明清之际传教士东来之历史背景　一、基督教本身的普世化要求　二、新教改革给天主教带来的压力　三、地理大发现提供的传教机遇第二章　明清之际传教士东来时浙江知识界之状态　一、明清之际浙江实学思想的产生及其实质　二、实学观念与西学交流的便利和障碍　三、小结第三章　浙江学人与西学之关系　一、黄宗羲与西学　二、杨廷筠与天主教　三、李之藻与西学　四、中西思想冲突之具体展现——以黄宗羲、利玛窦和卢梭的思想为例第四章　启示与思考参考文献

第一章　明清之际传教士东来之历史背景　一、基督教本身的普世化要求　二、新教改革给天主教带来的压力　三、地理大发现提供的传教机遇第二章　明清之际传教士东来时浙江知识界之状态　一、明清之际浙江实学思想的产生及其实质　二、实学观念与西学交流的便利和障碍　三、小结第三章　浙江学人与西学之关系　一、黄宗羲与西学　二、杨廷筠与天主教　三、李之藻与西学　四、中西思想冲突之具体展现——以黄宗羲、利玛窦和卢梭的思想为例第四章　启示与思考参考文献后记

本书选取了三个具有代表性的浙江学人作为研究个案。通过研究他们与传教士及其西学的交流，我们能够大致了解浙江学人在西学东渐中的表现和反应，进而了解中西文化交流的基本情景。这三个代表人物分别是黄宗羲、杨廷筠、李之藻。从表面上看，黄宗羲代表正统的儒家士人，他对西学的态度就是蔑视和拒绝；杨廷筠代表开明的儒家士人，他希望融合耶儒学说，拓展儒学的天地；李之藻则代表现实的儒家士人，他希望从西学的逻辑、科技知识中找到富国强兵的新方法、新手段。这三种态度基本上代表了当时浙江学人甚至是中国学人对西学的态度。但是当我们深入考察，却会发现，这三种态度最终都可以归结为一种态度，并将导致相同的结果。这一种态度就是黄宗羲正统士人的态度，结果就是耶儒的冲突和对抗。

本书选取了三个具有代表性的浙江学人作为研究个案。通过研究他们与传教士及其西学的交流，我们能够大致了解浙江学人在西学东渐中的表现和反应，进而了解中西文化交流的基本情景。这三个代表人物分别是黄宗羲、杨廷筠、李之藻。从表面上看，黄宗羲代表正统的儒家士人，他对西学的态度就是蔑视和拒绝；杨廷筠代表开明的儒家士人，他希望融合耶儒学说，拓展儒学的天地；李之藻则代表现实的儒家士人，他希望从西学的逻辑、科技知识中找到富国强兵的新方法、新手段。这三种态度基本上代表了当时浙江学人甚至是中国学人对西学的态度。但是当我们深入考察，却会发现，这三种态度最终都可以归结为一种态度，并将导致相同的结果。这一种态度就是黄宗羲正统士人的态度，结果就是耶儒的冲突和对抗。