儒学传承与社会实践

第一章 导论

第一节 问题意识与学术背景

第二节 历史地理与人文传统

第三节 基本资料与分析框架

上编 吉安士绅的儒学传承

第二章 士绅阶层与世家大族

第一节 士绅的社会分层

第二节 走出“科甲神话”

第三节 “盆地型”与“山地型”

第四节 科举世家与地方社会

第三章 地方教育与“江右王门”

第一节 地方教育体系的演变

第二节 “江右王门”学派的崛起

第三节 “江右王门”的讲会活动

第四章 儒学传承与吉安书院

第一节 明代书院的兴起

第二节 清代书院的发展

第三节 书院功能的多元化

下编 吉安士绅的社会实践

第五章 教化乡里的理念实践

第一节 礼教观念与教化实践

第二节 儒家道德典范的塑造

第三节 “贞节”观念的社会化

第六章 士绅阶层与家族组织

第一节 宗法伦理与宗族建设

第二节 何心隐与“聚和堂”

第三节 邹守益与家族事务

第七章 士绅阶层与地域社会

第一节 士绅与乡约组织

第二节 士绅与水利工程

第三节 士绅与会社组织

第八章 结语

第一节 儒学传承的地方化趋势

第二节 社会实践的儒学化趋势

第三节 区域社会文化变迁的新认识

参考文献

后记

在中国社会史研究中，士绅是儒学价值观的主要承担者和倡导者。近 年来，随着区域社会文化史研究的兴起，士绅阶层与地域社会及儒学传承 的关系日益受到重视。《学术文丛：儒学传承与社会实践--明清吉安府士绅 研究》的作者衷海燕也是因此而选择明清吉安府士绅作为论文研究的课堂 。 《学术文丛：儒学传承与社会实践--明清吉安府士绅研究》以明清吉安 府地区为例，探讨士绅阶层与儒学传承及其社会实践的历史联系，指出吉 安士绅对宋以后儒学发展的贡献，集中地表现为“江右王门学派”对程朱 理学的突破与发展，推动了“儒学传承的地方化趋势”。在社会实践领域 ，吉安地区逐渐形成了以士绅阶层为主导的社会控制体系，促使儒学价值 观日益渗入民间日常生活，促成了“区域社会文化变迁的儒学化趋势”。

在中国传统社会研究中，士绅阶层的思想观念与行为方式，历来是中外学者关注的热点问题。 大约十年前，作者衷海燕选择明清吉安士绅作为博士论文的研究课题，开始对其进行研究和考察。吉安是科举文化最发达地区之一，明代又是王阳明学派的重镇，士绅阶层具有广泛的社会影响力。因此，研究明清时代的吉安士绅，有助于深入探讨宋以后儒学传统的演变与区域社会文化的转型。那么，作者在明清时代的吉安士绅中了解到什么，又发现了什么呢？我们不防在《学术文丛：儒学传承与社会实践--明清吉安府士绅研究》中一探究竟。