明末奉使罗马教廷耶稣会士卜弥格传

序

绪言

概说十七世纪之中国及耶稣会

葡萄牙与传教事业

旅行及其困难

卧亚——其繁华及其重要

澳门一其建设一其性质

罗马宣教部一其创设一其任务

葡萄牙旧有宗教之特权所受之打击

中国耶稣会士之功绩

十七世纪上叶耶稣会葡籍会士传教事业

中国耶稣会中之波兰人

耶稣会士之宗教的外交

明末诸帝与满洲之最初侵入

耶稣会对于中国政权之政治态度

第一编 卜弥格自中国奉使赴欧洲

第一章 永历及其宫廷

满洲之入关

永历御敌——其宫廷

太监庞天寿

耶稣会士瞿安德

烈纳皇太后

玛利亚太后、亚纳皇后及宫中其他妇女

永历皇帝之性格

卜弥格神甫一以前事迹

天主教之传布永历宫廷

后妃之皈依

皇子之诞生领洗与病愈

澳门之庆祝

永历地位巩固之计划

第二章 遣使

广大政治宗教策略

致教皇与耶稣会会长书

卜弥格等自肇庆赴澳门

澳门葡国官吏之反对

卜弥格等自中国赴欧洲

第二编 卜弥格之滞留物搦 齐亚罗马二城

第一章 卜弥格之滞留物搦齐亚

物搦齐亚国与耶稣会士

法国对于物搦齐亚之政策与大让松伯爵

卜弥格之保护人大让松伯爵

物搦齐亚政团之接见卜弥格

耶稣会会长之严厉

第二章 卜弥格之滞留罗马

宗教界之敌视

因诺曾爵十世之为人

宣教部之审议

卜弥格案文件之列举

驳卜弥格奉使之说

宣教部之决议

卜弥格与礼仪问题

卜弥格与《插画的中国》

教皇亚历山大七世之为人

教皇答中国书

第三编 结局——卜弥格与后世

第一章 中国情势——卜弥格之东归与其死

满兵取广州与永历之西奔

瞿安德之死

烈纳太后之死

庞天寿之死

永历父子之死

满清之平定中国

卜弥格之还远东

卜弥格上脱斯冈大公书

卜弥格之死

第二章 卜弥格之遗著

《中国天主教状况与皇室皈依略记》

费狄南三世赞词

《中国特产植物》

关于西安景教碑之信札

《汉文字典》与《教理问答》

《中国表录》

《中国地图》

《中国医法举例》

《医钥》

因《医钥》一书引起对于中医之考察

结论

附录

王太后传

马太后传

王后传

太子慈炬传

庞天寿传

附：卜弥格传补正

跋

明室奉教，弥格出使，在中国载籍中几无迹可寻，赖张菊生先生在教廷中发现王太后上教皇书，始明其事之非伪。余若瞿式耜、焦琏、庞天寿诸人之领洗，仅天寿一人见诸记载。王夫之《永历实录》卷二十五《天寿传》云：“天寿事天主教，拜西洋人瞿纱微为师。勇卫军旗帜皆用西番书为符识，类儿戏。又荐纱微掌钦天监事，改用西历，给事中尹三聘劾罢之。”按瞿纱微即本书之瞿安德；进西历是永历三年(1649)三月事，尹聘请废新历仍用大统历是同年十二月事，并见《永历实录》卷一；勇卫军旗帜皆用西番书，与西书所记明兵旗帜上绘十字架之说亦合。 沙不烈、伯希和撰的《明末奉使罗马教廷耶稣会士卜弥格传(冯承钧译著集)》考证最不明者，厥为瞿安德之殁年、殁地。由是观之，永历盖溯左江而上(殆始意欲从安南出海)，安德欲驾舟从帝，似无他道可循。其遇害地应在新宁、濑湍之间，被害时应在阴历十二月初七日以后，则为1652年1月间事矣。与诸书所载，大同小异，为较得其实矣。 本书有数点必须参考中国载籍，惟记载永历一朝大事之书，现存者无虑数十种，为说不一，未曾有人荟萃而鉴别之。卜弥格（Michel Boym，1612－1659）传。原籍匈牙利，17世纪来中国传教。本书包括十弥格的传记三编，介绍其一生的经历与遗著。书前有译者序及撰者"概说十七世纪之中国及耶稣会"一文。书后附伯希和撰《卜弥格传补正》。【作者简介】作者(法)沙不烈、伯希和 译者冯承钧