大化无形

第一章 导论

第一节　问题缘起

第二节　研究方法和步骤

第三节　文献综述

第四节　本书结构

第二章　孝道与祖先崇拜

第一节　孝道的本质及历史发展沿革

第二节　祖先崇拜

第三节　孝道在大理的传承

第三章　喜洲及其复合特征

第一节　地方观念中的喜洲

第二节　喜洲的复合特征

第四章 田野志：祖先崇拜

第一节　祖先的居所

第二节　祖先的祭祀

第三节　勒墨人的祖先祭祀

第五章　祖先崇拜中的孝道分析

第一节 勒墨人祭祖仪式的要素、结构与交融

第二节　大理白族祖先崇拜中的孝道分析

第三节　祭祖普遍意义的转变

第六章 孝道化育机制解析

第一节　概念界定

第二节　祖先祭祀中个体对孝道的内化

第三节　家庭、宗族对孝道的内化

第四节　社会对孝道的内化

第五节　孝道化育机制

第七章　总结：导论中问题的应答

附录一 白族祭祖问卷调查

附录二 喜洲白族祭祖问卷调查结果表

附录三　董氏宗祠图

参考文献

后记

本研究验证了理论假设，并认为该理论假设成立。大理刍族在“化”与“诚”的基础上，建立了一套完善的文化传承机制，有效发挥了史化的教育功能；教育应借文化促进人的发展，而“化育”是实现这一目标的重要方式。这无疑有助于我们传统文化的继承、发扬，顺利实现现代化与传统的对接，加深对教育本真含义的理解，促进教育的进一步发展。