思想的临界

前言（刘小枫）

贾冬阳等采访 在陆与海相互引领的界限上

柯小刚 年龄的临界

黄敏 临界的思想

方向红 试论在场的三个现象学向度

王凌云 沦起誓：一个现象学的描述

贾冬阳 “之一问”：海德格尔探问“诗的本质”

张爽 哲学、智慧与异乡

勒维纳斯 谜与现象（朱刚 高松译）

丁耘 《论语·八佾》选讲

齐戈 “智慧来自苫难”：《阿伽门农》进场歌

程志敏 克里昂的言辞与修昔底德的意图

张文涛 哲学与神：读《苏格拉底的申辩》札记

甘阳从 色诺芬到马基雅维里

伯纳德特 论智慧与哲学（杨晓强 译 张爽 校）

林国华 漫议“君主教育”

刘小枫 施特劳斯 如何读马基雅维里

编后记（贾冬阳）

《思想的临界：张志杨教授荣开七秩志》中介绍的张志扬恐怕是我国学界学历最低的哲学教授——如今六十岁以上的教授，没有硕士、博士学位不算稀奇，因为我国到80年代才初建三级学制，但张志扬连本科学位都没有。
日本以数十万大军攻占武昌后的第三年（1940年），张志扬落脚在这个“辛亥革命打响第一枪”的古城，父亲是长江码头上的“脚力”（挑夫），老人家断乎没有想到，自己的儿子将来会成为中国未来新时期的思想界“脚力”。

《思想的临界：张志杨教授荣开七秩志》中介绍的张志扬的学术生涯始于改革开放，80年代中期从湖北省社科院调至湖北大学，受命支撑该校德国哲学研究所，90年代初南下海南大学，与友人共同筹建海大社科中心，教书育人至今。凭靠狱中修炼得来的德国古典哲学功力，张志扬在八九十年代致力研究德国现象学和存在哲学；2000年后，张志扬的思索进一步在政治哲学、诸神学与哲学之间展开，用他自己的话说：哲学向政洽哲学——用语言两不性去西方本体形而上性；政治哲学向诸神之学——用古今之争背后的诸神之争去西方一元一神性；诸神之学向哲学——用元典的无形之道去西方意识形态性。二十多年的学术生涯，狱中学历磨练出来的硬朗思想个性和雕刻时光的独特文风始终担挑着中国哲学思想百年来的艰难重负。荣开七秩之际，张志扬教授的研究生们自发地呈献这部文集为先生祝寿，响应者除80年代的老朋友外，还有90年代和晚近几年成长起来的学苑新秀——按我国文人“秀才人情纸半张”的传统，亦按西洋学界习惯，文章均为备自的研究所得（仅两篇为译作），后一稚分文章为古典作品解读，因此按所涉及的作品年代先后编排顺序。