仲景医学心悟八十论

医经考辨心悟

一、医圣思想境界论

二、《伤寒杂病论》概论

三、《伤寒杂病论研究大成》研究思路论

四、“三因学说”新论

五、读仲景书应上下文及前后条文综合分析论

六、经方剂量古今折算论

七、撰次仲景遗论的王叔和为魏太医令论

八、仲景医学与《黄帝内经》关系论

九、仲景医学与《八十一难经》关系论

十、仲景医学与《神农本草经》关系论

十一、仲景医学与《汤液经法》关系论

审病辩证心悟

十二、《伤寒论》“寒”字有广义与狭义之分论

十三、《伤寒杂病论》中类伤寒证治论

十四、仲景书诊脉望舌论

附录：四诊合参舍舌从脉从症论

十五、以脉定证与以脉测证论

十六、腹诊论

十七、同病异治、异病同治及治此愈彼论

十八、《伤寒论》中三种证候论

十九、温病“形作伤寒”论

二十、《伤寒论》第26、27条方证属温病论

二十一、阳明腑实重病证候论

二十二、坏病论

二十三、三阳合病论

二十四、厥证论

二十五、厥阴病篇汗证论

二十六、“但臂不遂”属中风论

二十七、中风良方——补阳还五汤源于伸圣方法论及其治未病（高血压病）论

二十八、中风先兆证治论

二十九、《金匮要略》中心病辨证论治论

三十、《金匮要略胸痹心痛短气病>篇为心病证治论

三十一、《金匮要略>第九篇第3条脉象论

三十二、心痛五脏六腑相关论

三十三、小建中汤证与黄芪建中汤证病机论

三十四、大建中汤证是阳虚寒盛虫动论

三十五、消渴病早、中、晚三期证治论

三十六、一个条文两个阶段证候论

三十七、大气论

三十八、“欲作谷疸”病脉证并治论

三十九、《金匮要略》第十六篇之瘀血病证候论

四十、“心气不足……泻心汤主之”论

四十一、哕病预后论

四十二、产后瘀浊发热（产褥感染）似阳明里实论

四十三、仲景书儿科病证治论

经方大法心悟

四十四、读“方证相对论”

四十五、用好经方的三个境界论

四十六、《金匮要略》治病大法概论

四十七、桂枝汤以“调”为主论

四十八、“方后注”论

四十九、合方之法论

五十、大柴胡汤证是少阳腑证论

五十一、古今医家对三承气汤变通应用论

五十二、阳明病急下与少阴病急下论

五十三、古今医家以炙甘草汤所治病证论

五十四、炙甘草汤方论

五十五、当归四逆汤与加味方之脉证方药论

五十六、肾气丸制方本义论

五十七、历代医家对肾气丸变通应用论

五十八、方之与药关系论

经方用药与医圣护理心悟

五十九、张仲景运用“毒药攻邪”论

六十、中药“十八反”古今论

六十一、“助用焦苦”论

六十二、大黄“推陈致新”论

六十三、“细辛不过钱”论

六十四、生白术重用治虚性便秘论

六十五、酸枣（汤）与酸枣仁（汤）论

六十六、茯苓重用治疗心悸水肿（心衰）论

六十七、木通（通草）名实古今论

六十八、乌头（附子）减毒论、

六十九、妊娠病用附子论

七十、“半夏动胎”论

七十一、白术、黄芩为“安胎要药”论

七十二、医护合作论

七十三、饮粥食疗论

七十四、“损谷则愈”论

寒温统一心悟

七十五、《伤寒论》中有“温病”论

七十六、“温病学说”是否属经典论

七十七、《温疫论》应用下法论

七十八、《温疫论》应用大黄论

七十九、叶天士为仲景医学传人与功臣论

八十、王孟英运用白虎汤医案论

附录 读后感

“四书”博及“五经”的编著历程

弘扬仲景之学志在四方

德以育才术以载道

博极医源精勤不倦

子夜阅书稿心灵被感动

读《八十论》如沐浴春风．

我对《八十论》感悟尤深者

读《仲景医学心悟八十论》有感

仲景之学，是医学理论与医疗实践经验紧密结合而成。其源头活水，为秦汉时期的古医经派和经方派的高度融通。由于道隐术中，后人难窥其堂奥。以致有人误认为仲景仅是伊尹汤液传人，而与《内》、《难》等古训无关。吕志杰所著的《仲景医学心悟八十论》所设仲景医学与《内经》、《难经》、《神农本草经》、《汤液经》之关系诸论，较全面探讨了仲景医学的渊源所自，这是可贵和令人信服的。如证明独取寸口、伤寒有五、治损大法等均源于《难经》，地黄用于炙甘草汤、大黄□虫丸等源于《本经》“通血痹”的功用等，皆确凿有据，有利于回归经典医学的历史原貌。