庄子

内篇

道遥游第一

齐物论第二

养生主第三

人间世第四

德充符第五

大宗师第六

应帝王第七

外篇

骈拇第八

马蹄第九

胠箧第十

在宥第十一

天地第十二

天道第十三

天运第十四

刻意第十五

缮性第十六

秋水第十七

至乐第十八

达生第十九

山木第二十

田子方第二十一

知北游第二十二

杂篇

庚桑楚第二十三

徐无鬼第二十四

则阳第二十五

外物第二十六

寓言第二十七

让王第二十八

盗跖第二十九

说剑第三十

渔父第三十一

列御寇第三十二

天下第三十三

前言

庄子名周，宋国蒙(今河南商丘)人，曾经做过地位卑微的漆园吏，不久辞去。庄子生活在战国时代的前期，当时周朝已经名存实亡，诸侯纷争，战事频仍，社会动荡，民不聊生，庄子感同身受，激起他对现实社会的无情抨击，也触动他对理想世界的深深思考，在激奋与沉思中创作了《庄子》一书。

《庄子》一书，今存三十三篇，分内篇、外篇、杂篇三部分。内篇为庄子自著无疑，一般认为外篇除大部分为庄子手笔外，也有部分为后学所编纂，杂篇则多为门徒后学所推衍。《庄子》一书的构成情况，也就决定了《庄子》各篇的内容与论旨层次不尽相同，甚或有旨意相忤的现象存在，也就可以理解了。

人们称赞一部书，往往喜欢冠以“博大精深”四字，用此四字来衡量《庄子》，可谓当之无愧了。我们不妨把理由简略介绍一下，这也是《庄子》一书的最大特色。

庄子继承了老子道的学说，并把它发扬光大，从理论的殿堂走上社会生活的天地，又从社会生活的天地升华到人性自然的境界，创建了完整而精辟的人生哲学这一体系，开启了人类对自然、社会、人三者关系的深入探讨。

庄子学说的建立，虽然源于老子道的学说，但它并没有囿于一家之言、一派之说，它是在对各家各派，特别是儒家儒学的探究中，去挖掘去充实自己的学术的，也就是在成就自己学说的同时，客观上丰富和深刻了儒学的某些方面的论述。这给后人兼取儒道两家的精华提供了基础。

《庄子》一书，集中而精彩地体现了华夏民族在人文方面的智慧。例如对宇宙的深刻认识，对人天关系的体悟，对人类本性的揭示，无不有着深远的意义。除此人体科学的成就外，在现实生活层面上，《庄子》一书通过形形色色的寓言故事，揭示了表相下的人性事理，给人们开启了一道认识自己、认识他人和认识社会与自然的大门。

《庄子》一书，它完美的具有鲜明个性的体现了华夏民族文化底蕴，特别是汉语言文字的无限魅力。庄子的艺术风格、语言运用、创作手法都达到了高峰，成为中华民族传统文化宝库中的艺术珍品，世世代代被人们所欣赏所借鉴所化用。

《庄子》一书，由于它在多领域所获得的巨大成就，千古以来一直为众多的人哲学家、文学家、艺术家、政治家、宗教家、养生家，当然还包括广大探求知识、富于幻想、追求自由自在生活的普通人所喜爱。

本书采用文白对照的形式，以对开的方式排版，以为读者提供阅读最方便的文本，相信广大读者在阅读庄子原典的同时，也能感受到经典的无穷魅力。本书原文文字依据中华书局《庄子集释》，个别文字据他人考证择善而从。

中华书局编辑部2007年2月