末世与盼望

前言

上篇 方法和背景

第一章 新约修辞学与保罗书信

第二章 帖撒罗尼迦城信徒身份与处境

中篇 帖撒罗尼迦前、后书注释

第三章 帖撒罗尼迦前书的批判性课题——文学、结构、意图

第四章 帖撒罗尼迦前书的修辞解读——以“末世盼望”的赞赏修辞回应苦难教会的错误千禧观

第五章 帖撒罗尼迦后书的批判性课题——文体、处境与前书关系

第六章 帖撒罗尼迦后书的修辞解读——矫正不守规矩者对末世及工作伦理的政议修辞

下篇 神学诠释和现代修辞回应

第七章 帖撒罗尼迦前后学的神学

第八章 帖撒罗尼迦前后书文学比较及神学相配

第九章 末世神学与近代千禧年运动——新纪元运动的挑战、千年结束之忧虑、生命终结的恐惧

第十章 末世与盼望

参考书目

《末世与盼望》第一章是研究方法的思索；第二章重构帖城信众的背景及身份；第三至六章述说帖撒罗尼迦书信的文学修辞阅读法。在这些篇章中，我致力于表达自己对经文的看法，至于学派评论家的意见，我只收录在注脚中。注脚力求精简，主要让有兴趣深入探讨的读者参考。第七及八章集中讨论书信的神学和文学，以及两书的异同。第九章以书信的信息谈论缠绕人心的千禧年末恐惧，并处理新纪元运动的意识形态。第九章是末世神学与近代千禧年运动。第十章是《末世与盼望》的主题信息之总论：末世与盼望。
《末世与盼望》对保罗的末世神学的研究是建立在帖城的政教文化处境以及现代的千禧年运动的挑战上的。笔者深信保罗神学的独特点不在于启示历史的时间进程，而在于以将来诠释现在、以盼望诠释苦难、以主再来诠释罪恶。简单地说，保罗呈现一个以基督为中心的历史观，说明历史是在神的主权和恩典下运行。信、望、爱永远长存，其中最大的是望！——至少对我们这群跨越两个世纪以及千年门槛的人来说是如此。