调适与构建

绪论第一章 伊斯兰教与中国社会相适应的历史回顾第一节 历史上各个时期的政治制度对伊斯兰教的导向作用一唐宋时期伊斯兰教的状况及统治者对伊斯兰教的导向作用二元朝时期伊斯兰教的状况及统治者对伊斯兰教的导向作用三明朝时期伊斯兰教的状况及统治者对伊斯兰教的导向作用四清朝时期伊斯兰教的状况及统治者对伊斯兰教的导向作用第二节 伊斯兰教在中国的民族化、地方化进程一明末清初的经堂教育和汉文译著运动二伊斯兰教内部不断产生的新的教派门宦，也在某种程度上反映出宗教的自我调适第三节 近代回族新文化运动一近代回族新文化运动的历史背景二近代回族新文化运动的主要内容第二章 伊斯兰教与社会主义社会相适应的现实依据第一节 宗教与社会主义社会相适应的理论内涵一对前社会主义国家宗教政策的反思二新中国成立六十多年来国家宗教政策的发展与完善三“相适应”理论的内涵第二节 伊斯兰教与社会主义社会相适应的必要与可能一“相适应”是社会主义社会发展的需要二经济基础决定上层建筑，因而要求伊斯兰教必须与社会主义社会相适应三宗教具有的“五性”决定了伊斯兰教必须与社会主义社会相适应四“相适应”是伊斯兰教自身存在和发展的需要五新时期，社会主义社会为“相适应”提供了政治基础第三章 伊斯兰教与回族社会政治建设第一节 社会主义时期，伊斯兰教的新变化一20世纪50年代末对伊斯兰教制度的改革二社会主义时期，伊斯兰教的新变化第二节 中国伊斯兰教的爱国理念一中国伊斯兰教爱国主义思想特征形成的精神文化基础——伊斯兰文化与传统文化的交汇二中国穆斯林的爱国主义历程三社会主义制度下爱国主义的提升第三节 政治建设中西北城市回族的现实表现一伊斯兰教界人士和穆斯林群众的爱国守法观念进一步增强二一支爱国爱教的教职人员队伍在回族伊斯兰教界已经形成并逐渐发展壮大三加强民族团结四建立与发展全国和地区性宗教团体组织第四章 伊斯兰教与回族社会经济建设第一节 经济活动的内在精神动力之一——“两世吉庆”的处世思想第二节 伊斯兰教“重商”的经济思想与社会主义市场经济的整合第三节 社会主义时期，穆斯林群众“重商”的经济行为第五章 伊斯兰教与回族社会文化建设第一节 伊斯兰教的和谐理念与和谐社会的构建一伊斯兰教中关于调整人与人之间关系的和谐理念二伊斯兰教的自然观与和谐社会的构建第二节 伊斯兰教与科教一伊斯兰教与教育二伊斯兰教与科学三变化中的教育观念与教育行为四伊斯兰学术研究的开展第六章 社会主义时期清真寺的新变化第一节 清真寺的“自养”第二节 清真寺坊管理的新模式——寺管会第三节 寺院教育的现代适应一经堂教育二院校模式的现代伊斯兰教育三阿语学校教育四伊斯兰女子教育第四节 清真寺社会功能的拓展第七章 现代化进程中的伊斯兰教第一节 现代化背景下的伊斯兰教——由伊斯兰国家现代化发展道路所引发的思考一传统与现代化的关系问题二宗教的世俗化问题三借鉴意义第二节 中国伊斯兰教与现代化一现代化所引发的社会变迁为中国伊斯兰教提供了生存的空间二中国伊斯兰教在社会主义现代化进程中之作用分析第三节 中国伊斯兰教的“现代性”第八章 发挥伊斯兰教界在促进回族社会发展中的积极作用第一节 正确对待现实社会中的伊斯兰教一宗教存在的长期性特点，决定了“相适应”过程的长期性二“相适应”中出现的问题第二节 用和谐的理念做好伊斯兰教事务工作第三节 促进伊斯兰教与社会主义社会相适应的现实路径一党和政府的积极引导二伊斯兰教界自身的积极调适结语走向未来的伊斯兰教参考文献致谢

《调适与构建：引导伊斯兰教与社会主义社会相适应的理论与实践》以宗教与社会主义社会相适应、宗教与和谐社会的构建等理论为支撑，以大量文献资料和对西北四城市回族的实地调研笔记为基础，运用文化人类学、民族学、政治学的相关知识和方法，在现代化视域下对伊斯兰教与西北城市回族社会相适应问题进行学理和实证研究。《调适与构建：引导伊斯兰教与社会主义社会相适应的理论与实践》通过对西北城市回族穆斯林与社会主义经济建设、政治建设、文化建设及社会建设等方面的系统梳理和分析，进而较深入剖析当前在伊斯兰教与现实社会相适应的过程中所存在的问题，并据此提出建议与对策，以期实现“相适应”、“和谐”的目标。【作者简介】庾荣，女，汉族，陕西西安市人，民族学博士，陕西师范大学宗教学在站博士后，西安财经学院，副教授。多年来围绕伊斯兰教与当代社会、民族宗教理论与政策等问题进行了较深入研究，主持教育部人文社会科学研究青年基金项目一项、陕西省社会科学基金后期资助项目一项、西安市社会科学规划基金项目一项及其他各类项目五项，并发表相关论文二十余篇。