中国家谱史图志

第一章“自知血统始”——中国家谱的起源

第一节母系氏族社会是中国最早的血缘集团

第二节口传家谱

第三节结绳家谱

第四节甲骨家谱

第五节青铜家谱

第二章“奠系世、辨昭穆”——中国家谱的诞生

第一节周代宗法制度

第二节周代铭器家谱

第三节世系清晰、内容翔实的青铜家谱《速盘》

第四节屈原担任掌管楚国王族谱系的官吏

第五节周代谱系著作《大戴礼记帝系》

第六节周代最系统的谱系著作《世本》

第三章“有司选举，必稽谱籍”——中国家谱的勃发

第一节汉代宗正官掌管皇族谱牒

第二节《史记太史公自序》是一部司马氏家谱

第三节碑谱

第四节汉代家谱体例、内容

第五节魏晋南北朝时期是中国谱学的黄金时代

第六节九品中正制促进魏晋南北朝家谱兴盛

第七节“家之婚姻，本于谱系

第八节谱学著作和谱学世家

第九节北魏《高昌某氏残谱》

第十节北魏《薛孝通贻后券》

第十一节北魏《彭城武宣王妃李媛华墓志铭》

第四章“崇树今朝冠冕”——中国家谱的兴盛

第一节唐代官修谱牒发展的原因

第二节唐太宗修《氏族志》

第三节武则天修《姓氏录》

第四节唐中宗修《大唐姓族系录》

第五节欧阳修撰《新唐书宰相世系表》

第六节唐代家谱内容

第七节唐代敦煌谱牒残卷

第八节家谱种类

第九节唐代谱学名家

第十节唐代皇族谱牒

第五章“尊祖、敬宗、收族”——中国家谱的转型

第一节宋代官修公谱废绝

第二节宋代私修家谱兴盛

第三节欧阳修编修《欧阳氏谱图》

第四节苏洵编修《苏氏族谱》

第五节欧阳修、苏洵创立五世图式谱法

第六节宋代谱学创新

第七节《（浙江金华）叶氏家谱书画卷》

第八节邓名世《古今姓氏书辩证》

第九节郑樵《通志氏族略》

第十节朱熹的谱学思想

第十一节宋代皇族谱牒

第十二节元代家谱呈过渡形态特征

第六章“孝顺父母”“和睦乡里”——中国家谱的完善

第一节明代家谱数量大幅上升

第二节朱元璋的“圣谕六言”

第三节朱熹“三纲五常”伦理思想构成家谱灵魂

第四节体例规范二

第五节祠堂、祠产

第六节内容扩展

第七节续修家谱频繁

第八节重视字辈排行

第九节规模宏大的会通谱、统宗谱

第十节凌迪知《古今万姓统谱》

第七章“修族谱以联疏远”——中国家谱的普及

第一节清代、民国时期家谱数量激增

第二节康熙颁布“上谕十六条”

第三节家谱续修“以三十年为期”

第四节领谱、藏谱和验谱

第五节章学诚的谱学理论

第六节清代玉牒

第七节孙中山的三篇谱序

第八节20世纪谱学名家

第八章“对家史的注重和关怀，是爱祖国爱人民的起点”——中国家谱的新修

第一节中国台湾地区编修家谱简况

第二节《台湾区族谱目录》的编撰

第三节大陆地区编修家谱简况

第四节海内外宗亲共同编修新谱

第五节新谱对旧谱的继承与创新

第六节《中国家谱总目》的编撰

第七节涵盖全球的《中国家谱总目》

第八节特大型会通谱、统宗谱

第九章“你中有我。我中有你”——中国少数民族家谱

第一节蒙古族

第二节满族

第三节回族

第四节朝鲜族

第五节彝族

第六节畲族

第七节苗族

第十章“家族全书”——中国家谱的特点

第一节历史悠久

第二节数量巨大

第三节分布广泛

第四节姓氏众多

第五节种类繁多

第六节持续编修

第七节体例多样

第八节家族全书

第十一章“尚待开发的‘大金矿”——中国家谱的价值

第一节文物价值

第二节资料价值

第三节道德价值

第四节寻根价值

第五节文化价值

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后记

《中国家谱史图志》编著者王鹏鸣等家谱，又称族谱、宗谱、家乘、房谱、世谱等，是同宗共祖的男性血亲集团以特殊的形式记载本族世系和事迹的历史图籍，内容包括姓氏源流、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风俗人情等。其中最重要的是世系图录，即记载始祖、始迁祖以来的本家族历代先祖名录，这是家谱的重要标志。种类繁多的家谱，是我国历史长河中重要的文化遗产。从遥远的母系氏族社会晚期到今天，中华民族的家谱文化绵亘数千年，贯穿了中华文明的发展史，是一种非常重要的文化现象。中国家谱产生于上古时期，完善于封建社会，在不同的时代有不同的类型和社会功能。家谱文献与正史、地方志一起，构成我国历史文化的三大支柱。海内外炎黄子孙都有浓重的寻根情节：我从哪里来这样的叩问在心中挥之不去。要回答这个问题，只能依据家谱这种最直接、最有针对性的文献。