64卦谋天下

《周易》入门与卦象释义理解《周易》象思维

第一节《周易》基本知识

第二节《周易》占卜方法简介

第三节上经三十卦取象原理与基本含义

第四节下经三十四卦取象原理与基本含义

六十四卦白话精解与管理释义

乾卦一健行有为

坤卦二柔顺有成

屯卦三艰难创业

蒙卦四蒙教养正

需卦五需待和合

讼卦六讼争无功

师卦七征伐聚众

比卦八亲比合作

小畜卦九财富初蓄

履卦十礼仪规范

泰卦十一盛世通泰

否卦十二衰世否塞

同人卦十三与人和同

大有卦十四富有盛大

谦卦十五谦卑有益

豫卦十六沉溺有难

随卦十七追随从正

蛊卦十八治理积弊

临卦十九领导有方

观卦二十观察反省

噬嗑卦二十一除恶去奸

贲卦二十二文饰原则

剥卦二十三剥蚀阳刚

复卦二十四孕育复兴

无妄卦二十五戒除虚妄

大畜卦二十六蓄养人才

颐卦二十七颐养品性

大过卦二十八拯救危难

坎卦二十九化险为夷

离卦三十相辅相依

咸卦三十一上下感应

恒卦三十二基业长青

遁卦三十三战略退出

大壮卦三十四强壮易折

晋卦三十五晋升守正

明夷卦三十六君子受难

家人卦三十七家族和谐

睽卦三十八乖离狐疑

蹇卦三十九艰难险阻

解卦四十除奸解难

损卦四十一减损有节

益卦四十二增益有为

夬卦四十三清除君侧

姤卦四十四避免诱惑

萃卦四十五群体相聚

升卦四十六虚升膨胀

困卦四十七陷入困境

井卦四十八修身养贤

革卦四十九领导变革

鼎卦五十稳固政权

震卦五十一谨慎戒惧

艮卦五十二止于至善

渐卦五十三稳步成长

归妹卦五十四失当错位

丰卦五十五丰大防衰

旅卦五十六商旅平安

巽卦五十七谦逊和顺

兑卦五十八和悦治理

涣卦五十九治理涣散

节卦六十节以制度

中孚卦六十一诚信中道

小过卦六十二做好小事

既济卦六十三事业初成

未济卦六十四事业未竟

附录一六十四卦管理释义与基本占断表

附录二《周易》原文

后记

前言

《周易》历来为人们所推崇，在中国传统经典中，对《周易》的研究最为丰富多彩，它因此被誉为“儒家六经之首，道家三玄至顶”。

《周易》难懂，这是初学者的共识。其实，读懂《周易》并不难，只需先提供给初学者一套系统化的精解和相对完整的启示就可以了。初学者可以循着著者的脚印，一步一步地进入《周易》殿堂，从而成就他们平安的一生。本书正是基于这一目的而成。本书的卦爻辞部分，采取白话精解与管理含义前后衔接的方法排列，读者很容易区分。为了让读者快速、准确地理解《周易》，我们将《周易》原文附录于后，以便查考。

《周易》是一部什么样的著作？为什么古今那么多的大贤大德倾毕生心血研究这部伟大的经典？……所有问题的答案都在《周易》经传之中。

一、古代圣贤们通过对《周易》大律的揭示，得出许多重要观念，如中庸至善、忠信仁义、自强不息、厚德载物、天人合一、祸福相倚、坚贞守正、蒙以养正、和谐安泰、抑恶扬善、谦谦君子、有错必改、谦虚谨慎等，这些观念提升了中华民族的整体道德水平，使得百姓能够安身立命、行为规范，塑造了自强不息的中国人性格。此为《周易》这部伟大经典居功至伟的功能之一。故此，中国人应自觉地学习《周易》和体悟《周易》，让我们的子子孙孙将优秀的文化传统承继下去。“《周易》精神”重塑于当代社会，无疑会让中国人认识到，中华民族是世界上最伟大的民族，她的容纳力、创造力、生命力，她的仁爱与宽厚，在世界民族之林中，都是无以伦比的。

二、《周易》这部著作提出一套完整的官僚行政体系行为准则，六十四卦的大象传几乎就是官员道德准则，如振民育德、责任天下、做事谋始、教思无穷、容保人民、中正有为、明罚敕法、厚下安宅、以虚受人、立不易方、言有物、行有恒、求同存异、反省修身、戒慎严谨、正位凝命、谦恭节俭。在构建社会主义市场经济的过程中，出现种种行政难题、腐败现象，《周易》大义正是提高行政管理水平和治理腐败的最佳教科书。此为《周易》这部伟大经典居功至伟的功能之二。

三、《易.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”也就是说，《周易》有四个伟大的致用之处：第一，周易的文辞大义可以指导人们的言论；第二，《周易》的卦爻变化规律可以指导人们的行为；第三，《周易》的卦象可以指导制造器物；第四，占卜可以作为决策的根据。上面讲解的两大《周易》功能合于圣人之道的第一点，而第二点和第三点成就了中华文明领先世界四千年的辉煌历史。无疑，《周易》成为中国人认识世界的伟大工具，成为启迪智慧的钥匙。《系辞》列举十三卦，说明古人如何从卦象中获得技术、社会等方面的进步，如从离卦发明了渔网，从涣卦发明了舟楫，从噬嗑卦创造了集市交易方式……今天，我们不能说《周易》会让中国科技领先于世界，但现代科学技术的发展恰恰证明，《周易》变化原理与最新的科技成果达到了无比契合的程度，比如莱布尼兹的二进制与六十四卦的排列，太极与玻尔的互补原理，甚至生命遗传密码与六十四卦都契合得天衣无缝……

古人能，今人亦能，《周易》思辨方法能够深入我国科学家的科学研究工作之中，定能带来无比的创造力，以弥补我国社会创新能力之不足。此为《周易》这部伟大经典居功至伟的功能之三。

四、“以卜筮者尚其占”，一语道出了《周易》的术数功能一个趋吉避凶的伟大工具。事实上，“学易不学占，一生难平安，学易不悟道，一生瞎胡闹”。因此，正确地认识《周易》占卜的真正意义，对自己一生的平安至关重要。首先，《周易》的吉凶断词并非迷信宿命，而是告诉人们，怎样做是有利的、怎样做是有害的。通篇《周易》无非告诉我们：一个人能够做到行为向善、固守中正、戒惧谨慎、与时俱进等，就一定能够化险为夷，平平安安。如此看来，周易的占卜并非迷信活动，而是修身的工具；其次，《周易》不过是古代圣贤对自己人生经验的总结和记录，充满智慧和哲理，人们每一次的观象玩辞都会提升自己认识事物的能力。此为《周易》居功至伟的功能之四。故此，学习周易者，要放弃占卜的羁绊，真正做到“善为易者不占”的儒家境界。但这需要对《周易》所揭示的自然与社会的运行规律有透彻的理解与把握。

五、《周易》这部伟大经典居功至伟的功能之五，是她对中国文化的整体塑造起到了奠基作用。《周易》是贯通中国文化的线索，在中国文化形成与发展的过程中，我们处处看到了《周易》思想的光辉。《周易》贯通于中国兵医理论演化与繁荣的枝蔓，无论是药王孙思邈还是唐初名臣虞世南，都把对《周易》的理解，看作医学或战略学的基础，前者云：“不知易，不足以言太医”，后者言：“不知易，不可为将相”。事实上，即使在百姓日常生活中，《周易》的恩泽也时刻在我们的身边：打太极、练气功、调风水、看中医……故宫的保和殿、太和殿、乾清宫、交泰宫、坤宁宫等名称与八卦周易息息相关，内外城九门的名称与作用，也处处体现出八卦方位思想；即使是普通百姓建造房屋，也会选择外墙大门朝向、门户朝向，以及选择周边环境等，这种习俗正是《易传》中的思想体现；中国古代的天文学、数学、物理学等更是《周易》学理的科学表达；《周易》体现了儒家的精纯、道教的玄思，不仅孔子作《易传》，《道德经》、《南华经》(即《庄子》)的思想来源也是《周易》，《周易》可谓中国古代士大夫通修儒道释的道桥和根本；《周易》更与阴阳家、纵横家、兵家的谋略思想密不可分。

另外，《周易》早已通过文辞系统深深地影响中国人的思维，我们从《周易》中吸收了大量的成语，如群龙无首、自强不息、否极泰来、不速之客、突如其来、无妄之灾、虎视眈眈、匪夷所思等不下百条；同时也吸收了大量的观念，如物极必反、错综复杂、和谐共生等；就连金庸的武侠小说也大量从《周易》中吸取素材，如降龙十八掌的招数正是从卦爻辞中演化出来。可以说，中国人的思维方式是周易式的，变易不居又墨守成规，中国人的行为方式也是周易式的，随机应变又中庸仁善。失去了《周易》庇护，我们会迷失在现代社会恶斗邪争之中，会在传统和现代的矛盾交织中，变成茫然无所依靠的弃儿。

《礼记.经解》称《周易》“洁净精微”，却容易使人“贼”。这是因为，仁善君子掌握事物的变迁大律，会变得心灵纯净、思维缜密；但是私利小人不是顺应大律而成就事业，而是巧用规律、行骗设局，大奸大恶者更是欺世盗名、为非作歹。自然大律无思无体，但运用大律者，其目的可能是行善，也可能是做恶。正如北岛《回答》所说：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”不过，卑鄙者在利用《周易》大律谋私欲的时候，他们忘记了一点，《周易》大律只完整地展示给无私无欲的人们，一知半解地利用《周易》，往往因未参透易理而害已害人。

可以说，你学不学《周易》，《周易》都在你身边；你知不知《周易》，《周易》都在帮助你，她是你的血脉组成之一，她是你的认知方式，她是你的行为准则，她是你安身立命的基础。当四川大地震来临的时候，国人的情感表达、无私精神以及仁爱和谐的价值选择，更让我深深地为古代贤圣鞠躬，我内心所泛起的潮涌让我的思绪静止于无思，却让我的热泪泛滥于面颊……在天人之际，在生死之间，我们中国人的“道”神圣而高远，坚实而旷达，我们中国人的“神”凝聚永不倒，健行永不息。

对《周易》锲而不舍的学习，会使你每一天都有新的，体验与欣悦，会让你每一件事都做得心安理得，会促你时时刻刻努力精进，从而使生命具有价值依托和前进动力，最后达到圆通和谐的归宿与境界。

后记

20世纪80年代初，我在清华大学工程物理系读本科时，开始研究“四书五经”。中国传统文化，尤其是《周易》的系统思维深深地吸引了我。硕士期间，开始迷恋宋史与宋学，对程颐的《周易程氏传(伊川易传)》和朱熹的《周易本义》进行了比较研究，对《周易》大有心得。90年代初，开始研究经济学和管理学，于1997年到中国人民大学经济学院攻读现代西方经济学专业博士学位，专攻现代经济周期理论。经济周期与《周易》周期的相似性，让我开始了“周易经济学”研究。2002年，我晋升为管理学教授，2003年到美国加州进行为期半年的学术访问，主要研究战略管理理论，自此以后，便将《周易》融入管理实践研究中。本书正是这_研究的初步成果，以后还会将更多的研究成果撰写成书，形成“周易管理学”系列专题。

在这里，我想对《周易》的初学者说，《周易》没有你想象的那样难懂，也没有你想象的那样神秘。只要持之以恒，很快就能体会到《周易》大义。她会带给你平安、平静、平和与平实，带给你曼多的机缘，从而成就你美好的人生。我衷心希望，本书能给管理者带去《周易》智慧，让你平平安安地度过每一天；同时，也与易学家们进行交流，共同努力，让《周易》重新成为中国人的福音书。

徐广军

2009年4月于北晾世纪新景园

　　《周易》成书跨越千年，因此，它凝聚着丰富的人类生活经验，并通过一套形象体系将这些经验记录下来，加以道理阐述。这些道理最终成为中华文化的源头和精华。本书就是要提示《周易》在企业管理领域中的简易大律和变易应对。　　认知大律，平安一生，易道天下，机缘有成，观兴衰大律，知危机应对，谋基业长青，通领导变革。　　《周易》历来为人们所推崇，在中国传统经典中，对《周易》的研究最为丰富多彩，它因此被誉为“儒家六经之首，道家三玄至顶”。　　《周易》难懂，这是初学者的共识。其实，读懂《周易》并不难，只需先提供给初学者一套系统化的精解和相对完整的启示就可以了。初学者可以循着著者的脚印，一步一步地进入《周易》殿堂，从而成就他们平安的一生。本书正是基于这一目的而成。本书的卦爻辞部分，采取白话精解与管理含义前后衔接的方法排列，读者很容易区分。为了让读者快速、准确地理解《周易》，编者们将《周易》原文附录于后，以便查考。【作者简介】　　徐广军，1963年12月生于北京，现为北京化工大学经管学院教授、经济系主任，中国国家信用标准工作组成员，中国公共经济研究会理事，曾入选北京市人文与社会科学青年百人学者。出版著作八部。发表论文近百篇。　　1981年至1986年，在清华大学工程物理系学习，获得工学学士学位。其间以旁听方式自修中国史主要课程。　　1986年至1989年，在清华大学人文社会科学学院学习，获得；去学硕士学位。其间开始系统研究《周易》卦爻辞。　　1997年至2000年，在中国人民大学经济学院学习，获得经济学博士学位。其间萌生了研究经济易与管理易的想法。　　作者具有丰富的自然科学和人文科学知识，学贯物理学、历史学、政洽学、经济学和管理学五大知识领域，庞杂的知识结构使其对《周易》有更多真知灼见，从而能为读者打开一扇理解《周易》之窗。