赵汝珍讲古玩

第一章古玩总述

第一节古玩源流

第二节古玩之何以可贵

第三节古玩商

第四节古玩之购买

第五节古玩之种类

第二章书画

第一节书画概述

第二节书法源流

第三节绘画源流

第四节书画格式

第五节书画名家

第六节书画之作伪

第七节书画之鉴别

第八节书画之评价

第三章瓷器

第一节瓷器源流

第二节瓷器述要

第三节瓷器之作伪

第四节瓷器之鉴别

第五节瓷器之评价

第四章铜器

第一节铜器源流

第二节古铜器名释略

第三节古铜器之仿制

第四节古铜器之伪制

第五节古铜器之鉴别

第六节铜器之评价

第五章古钱

第一节钱之源流

第二节古钱之伪造

第三节古钱之伪售

第四节古钱之鉴别

第五节古钱之价值

第六章宣炉

第一节宣炉概述

第二节宣炉何以必炼

第三节宣炉之仿制

第四节宣炉之伪制

第五节宣炉之鉴别及价值

第七章古铜镜

第一节铜镜概述

第二节古铜镜之伪制

第三节古铜镜之鉴别

第八章玉器

第一节玉器源流

第二节古玉器名释略

第三节旧玉之伪造

第四节旧玉之鉴别

第五节玉器之评价

第九章砚

第一节砚之源流

第二节砚之种类

第三节砚之式样及名称

第四节砚之收藏

第五节砚之伪作

第六节砚之鉴别

第七节砚之价值

第十章古墨

第一节墨之源流

第二节制墨名家

第三节名墨

第四节墨之伪制

第五节墨之鉴别

第六节古墨之评价

第十一章古书

第一节书籍源流

第二节古书之伪

第三节古书之鉴别及价值

第十二章碑帖

第一节碑帖源流

第二节碑帖之伪制

第三节碑帖之鉴别

第十三章各代名纸

第十四章古代砖瓦

第一节古代砖瓦概述

第二节古砖瓦之伪制

第三节古砖瓦之鉴别

第十五章偶像

第一节偶像概述

第二节偶像之伪制

第三节偶像之鉴别

第十六章印章

第一节印章概述

第二节印章之伪制

第三节印章之鉴别

第四节印章之价值

第十七章丝绣

第一节缝绣源流

第二节古代丝绣之鉴别及价值

第十八章景泰蓝

第一节景泰蓝概述

第二节景泰蓝之伪制

第三节景泰蓝之鉴别

第十九章漆器

第一节漆器概述

第二节漆器之鉴别

第二十章宜兴壶

第一节宜兴壶概述

第二节宜兴壶之伪

第三节宜兴壶之鉴别

第二十一章珐琅

第二十二章料器

第二十三章法花

第二十四章牙器

第二十五章彩墨

第二十六章笔格

第二十七章竹刻

第二十八章扇

第二十九章木器

第三十章名石

代跋

后记

本编于九月二十三日第一次出版，原印五百部，未兼旬即完全售罄。此种结果绝非本编之成功。乃证明社会人士对于古玩著述需要之迫切也。盖购阅诸君十分之十对于本编之内容并不明悉，只凭标名以购买。设作者为骗术家。托此美名以欺世，则此计可谓售矣。惟作者自认非骗者。亦非借此以图利。因社会如此之欢迎。非惟不以为欣幸，反感觉十二分之愧怍。盖作者初未料及社会人士对于古玩如此之重视，故仓卒成书，冒昧问世。在作者原意以为汇论古玩从无专书，用抛砖引玉之方法诱起考古大家之注意，本编仅为引子，是非美恶固无重大关系。故编述时并未十分努力。着手于去年十月，完竣于今年三月，前后仅半年。且系公余之后抽暇为之，实际所用之时间更为有限。所有内容仅取之既有之参考书及记忆之事例，并未多方考求。以致取材简略，叙述凌乱，甚且舛错失实，诸所不免，殊觉愧对读者诸君之热诚，嗣后必特别研讨，以期集述较善之著录用副同好者之雅意。惟编述本书有困难之点二：一、凡中国考古诸书皆为过去文字，其词句多估屈聱牙，今人不易诵读，作者又不敢擅为变易以掠古人之美。故本编中凡文字艰涩之处皆引用古书之原文，务希阅者耐心读之，切勿疑及作者之故为高深也。二、本编最重要之特点在揭穿伪作古玩之黑幕，惟作伪之术由来已久，已成为社会上一种特殊之职业，虽受骗者不少，然因此赖以为生者亦有多人。作者站在发扬古玩立场上极应全盘照直披露。以肃清整理国故之障碍，但为人道计。似又不便直接揭穿以剥夺彼辈一线之生机，故关于作伪之举例率多隐约言之，会心人于字里行间亦可求得其实况，切勿疑及作者调查之不实也。又考古一道尽人知为难事，作者不才，斗胆出此，其舛错处、误解处、缺略处、简陋处自知非鲜，读斯编者均系古玩之同好，其维护发扬古玩之责任与作者等，亦即纠正本书之责任与作者等。如每一读者指正一处，合千人即为千处，然后聚千人之所长，再编为千人合著之《古玩指南》，其必真可谓为名实相符之《古玩指南》，是诚古玩界前途之最大期待也。作者不敏，顾与读者诸君共勉之。

一九四二年十月二十三日赵汝珍识

　　赵汝珍是清末大理院少卿、即古玩家余戟六门的女婿、琉璃厂萃珍斋的东家，对古玩有非常广博的知识。本书赵汝珍在古玩鉴别、辨伪、仿制等方面的论述，深入浅出，明白晓畅，纲举目张，影响深远。其援引《洞天清录》、《格古要论》、《遵生八笺》、《陶说》、《饮流斋说瓷》等前代文玩著作，取其精华，弃其糟粕，辨其得失，细加考证，原原本本，俱为可观。　　清之前『古玩』称『骨董』，骨者精华，董者知晓，『骨董』即明晓先人遗存之精华。『古玩』实代表一民族智慧之高低。洋人尚力，近代以来直觉百事『中不如西』，惟古玩一项，颇感『西不如中』。中华古物之精美，使洋人况相折腰，叹曰：一民族智慧如此之高，焉能永远落后！　　本书二十万言，初版于民国三十一年九月二十三日，印五百部，未兼旬即完全售罄。再版于同年十月二十三日。至民国三十二年三月，作者撰成《古玩指南续篇》二十万言，上市即售罄。同年六月再撰《古董辨疑》十六万言，依旧畅销。【作者简介】　　赵汝珍，东北人，系清末大理院少卿，20世纪20年代至30年代初在北京西城区的培育中学当校长。赵汝珍夫人姓余，是清末大理院院长余戟门(清末著名法学家和古玩收藏家)的女儿。赵汝珍在抗日战争期间，曾任冀东银行监事。在当时既有钱又有势的赵汝珍开始收藏，他首先收购的是宣德炉，前后收集了100多只，凡是宣德炉谱上有的他全都有，在收的基础上他又开始研究，他曾将宣德炉锯开冶炼考察宣德炉的合金比例。由于酷爱古玩，为了收藏方便也为了能尽快地写成书，赵汝珍开了一家古玩铺，取名“翠珍斋”，由著名金石家寿石工题匾，地址在西琉璃厂荣宝斋东边，即原尊古斋。“翠珍斋”1937年筹备，1938年开业。