沈从文与东西方文化

上编　引言　生命——哲学（上）　生命——哲学（下）　审美选择　人性·伦理·道德　文化重造下编　审美遇合：东方的美丽与悲郁——沈从文与川端康成的比较　人与文化：“乡下人”的思索——沈从文与福克纳的比较　人与文化：“乡下人”的追求——沈从文与贾平凹的比较　沈从文与民俗文化　传奇传统的历史遇合与现代升华——对沈从文湘西小说的一种阐释　片面的深刻——论沈从文的都市小说　20世纪30年代中国的都市叙事与想象

上编　引言　生命——哲学（上）　生命——哲学（下）　审美选择　人性·伦理·道德　文化重造下编　审美遇合：东方的美丽与悲郁——沈从文与川端康成的比较　人与文化：“乡下人”的思索——沈从文与福克纳的比较　人与文化：“乡下人”的追求——沈从文与贾平凹的比较　沈从文与民俗文化　传奇传统的历史遇合与现代升华——对沈从文湘西小说的一种阐释　片面的深刻——论沈从文的都市小说　20世纪30年代中国的都市叙事与想象　传统批评理念的现代表现——沈从文文学批评的审美特征结语后记

对于一个总是在大起大落的评价中沉浮的作家，读者更是不必一定要与本书作者的具体见解认同的。值得注意的，却是其中时时隐含并昭示的独特的观照视角和研究方法。因为作者确实构筑了一座只属于他自己的灯塔，并用这灯塔照亮了他的研究对象——沈从文这样一颗长期孤寂的灵魂以及似乎不再闪光的文学艺术世界。　　把沈从文置于当时的世界大文化背景中去审视，这本身就显示了一种研究气魄。而文化—心理视角的选择，无疑与前些年的“文化热”有关，因为这确是赵学勇研究沈从文文化—心理结构的大背景。一个真正独立的研究者，绝不是使自己消融于这个背景，而是在这个大背景上更明确的突现自身的独立价值——在任何一种热势中保持自己思维的独立与冷静是多么不容易啊！听说l988年l0月在京举行的中国现代文学研究创新座谈会上，赵学勇曾力倡他的文化—心理研究与社会—历史批评的“互补说”。我们欣喜地看到这种“互补说”在这本书中得到实践，当然，成功与否还有待读者的评说。

对于一个总是在大起大落的评价中沉浮的作家，读者更是不必一定要与本书作者的具体见解认同的。值得注意的，却是其中时时隐含并昭示的独特的观照视角和研究方法。因为作者确实构筑了一座只属于他自己的灯塔，并用这灯塔照亮了他的研究对象——沈从文这样一颗长期孤寂的灵魂以及似乎不再闪光的文学艺术世界。　　把沈从文置于当时的世界大文化背景中去审视，这本身就显示了一种研究气魄。而文化—心理视角的选择，无疑与前些年的“文化热”有关，因为这确是赵学勇研究沈从文文化—心理结构的大背景。一个真正独立的研究者，绝不是使自己消融于这个背景，而是在这个大背景上更明确的突现自身的独立价值——在任何一种热势中保持自己思维的独立与冷静是多么不容易啊！听说l988年l0月在京举行的中国现代文学研究创新座谈会上，赵学勇曾力倡他的文化—心理研究与社会—历史批评的“互补说”。我们欣喜地看到这种“互补说”在这本书中得到实践，当然，成功与否还有待读者的评说。