刀锋上的文明

"序：不朽的斑斓回忆

――说不尽的两宋文明

第一章不老实的“厚道人”

――宋太祖赵匡胤化家为国的事迹

英雄出于乱世

――赵匡胤的青年时代

兵权释于杯酒

――宋太祖“一手硬、一手软”的对内统治方针

先南后北定统疆

――宋太祖的赫赫武功

“仁者之愚”致大惑

――宋太祖“斧光烛影”的死亡之谜

第二章 雄龙雌凤相对决

――宋太宗的北伐与萧太后的南征

降旗飘出太原城

――宋太宗攻灭北汉

高梁河畔尝败绩

――宋辽首次主力对决战

“雍熙北伐”再无功

――宋太宗二次伐辽的失利

第三章懦弱与妥协：一种心理距离

――“澶渊之盟”前后的宋辽两国

聪明英悟之主

――登上龙椅后的宋真宗

见”好”就收

――“澶渊之盟”时的宋真宗

退一步海阔天空

――宋辽“澶州之盟”后的双赢局面

喝饱就忘挖井人

――寇准的结局

第四章 过于严肃的滑稽剧

――宋真宗君臣的“天书降神”及泰山封禅

第五章 贺兰铁马彻地来

――狼子野心的西夏“开国者”们

鄂尔多嘶大草原的主人

――党项羌早期的“奋斗史”

喂不饱的群狼

――从李继迁到李德明

西北烽烟连年起

――元昊的十数年战争

天让谁灭亡，先让谁疯狂

――元昊的下场

第六章一个人的“改革”

――王安石变法

宋朝太后也垂帘

――真宗皇后刘氏的十一年执政

四面边声连角起

――从宋仁宗到宋英宗

“安石不出，奈苍生何!”

――吊起来卖的青年王安石

偏执狂的生存之道

――王安石大行“新法”

君臣开边意未已

――宋神宗末年对西夏的两次大败

第七章 皇后“偷汉”的政治性后果

――辽国皇后萧观音“通奸案”始末

金湛银水逞英豪亦有契丹能赋诗

――漫述辽代汉诗的发展

齐天萧后怀恨死传弟传子兴宗疑

――辽兴宗到辽道宗

春来草色一万里绝色红颜正愁余

――懿德皇后萧观音的汉语诗词创作

龙床不容小蛇出宫闱秘事有人知

――辽朝版“斯塔尔报告”的出台

―教角泥香留萧字仍旧花铃深夜语

――萧观音身后的辽朝国祚

第八章 浪子皇帝流氓臣

――宋徽宗与他的宠臣们

“性情中人”宋徽宗

春梦绕胡沙的宋徽宗父子

无赖“六贼”朝堂坐

第九章 繁华帝京如梦里

――“靖康之变”前后的宋朝东京汴梁

梦幻帝

――汴梁的生活

天堂到地狱

――东京汴梁的陷落

第十章 残山剩水留半壁

――南宋初立的艰难时局

出人意外的帝位

――康王赵构

谋不见用的忠臣

――李纲

白首将军振臂呼

――宗泽

杭州的“政变”闹剧

――苗傅、刘正彦

战鼓声声黄天荡

――韩世忠

关陕失却川蜀危

――张浚、曲端、吴瑜

中原使儡也楣炽

――刘豫

左名逢源终得利

――西夏乾顺

第十一章 奸帝奸臣“二人转”

――赵构与秦桧共位的时代

祸起萧墙事堪忧

――淮西军变

顺昌大捷振军心

――刘铸的胜利

直捣黄龙平敌穴

――岳飞的信心

理直气壮主降派

――秦桧的“议和”

天日昭昭毁长城

――岳飞之死

甘为臣妾江南隅

――“皇统和议”的最终签订

第十二章 大柄若在手 清风遍天下

――有雄才而无大略的完颜亮

“蛰龙”岁月跌宕多

―金熙宗时代的完颜亮

大柄在手任诛戮

――果于出刀的完颜亮

文才武略兴规模

――改制迁都的完颜亮

处心积虑一南北

――一心侵宋的完颜亮

提兵百万汹汹来

――率兵南侵的完颜亮

秋雪前耻反败绩

――南宋“隆兴北伐”的失败

第十三章 太师飞头去和戎

――韩伲胄“开禧北伐”前后事

“两朝内禅”的真假戏

“庆元党禁”的窝里斗

“开禧北伐”的坏结局

回光返照的金王朝

第十四章 塞马一声嘶 百年又轮回

――金朝的灭亡

金宣宗的“三大误”

金宣宗“大误”之一：迁都汴京

金宣宗“大误”之二：进攻南宋

金宣宗“大误”之三：“封建九公”

金哀宗的亡国“三步曲”

金亡国“三步曲”之一：三峰山之役

金亡国“三步曲”之二：汴京之战

金亡国“三步曲”之三：蔡州之战

唇亡齿必寒

――南宋“端平入洛”的失败

第十五章 “亡天下时代”的关键词

――钓鱼城.鄂州和.贾似道.襄樊失.临安降

钓鱼城：蒙古汗的“鬼门关”

鄂州和

――子虚乌有的“胜利”

贾似道：好运气不会“永远”

襄樊失

――浴血苦战的迷惘

临安降：残阳如血浴江南

第十六章 鼙鼓扬天繁华歇丹心万古名不灭

――李庭芝.文天祥.张世杰.陆秀夫

舌战扬州的英雄

――李庭芝

江西的游击苦战

――文天祥的最后努力

靖江的誓死抵抗

――马笙与娄钤辖

重庆的五路被围

――张珏

悲壮的压山之役

――陆秀夫与张世杰

留取丹心照汗青

――文天祥的最后岁月

外一篇 《梦溪笔谈》拾英

――沈括《梦溪笔谈》中的趣闻轶事

宋朝世系表

辽朝世系表

西夏世系表

金朝世系表

宋朝大事一览表(公元960―1279年)

跋

生活，作为令人宽慰的假相 南方经常遭遇暴风雨天气。下午3点，天空已经像墨一样黑，完全是夜 晚的颜色。天上下的是瓢泼大雨，玻璃窗已满是不断下流的雨水，“呼呼” 的水声充满了周遭。 2006年4月16号，我看了看日历。去年11月28号，我开始写宋史，时光 飞逝，已经过去了4个多月。一个朝代，一段时间，终于结束了。 我很喜欢暴雨天气。如果户外阳光灿烂，自己呆坐在屋中，浏览汗牛充 栋的史书，会觉得更加孤独。近日，我总梦见同一个景象：在厚厚天鹅绒窗 帘遮隐的一间昏暗的卧室内，我于半梦半醒之间拥吻一个体态纤细、气味芬 芳、身着宋朝服装的女孩子。她纤弱轻盈，嘴唇温暖、湿润、柔软，吻得让 人似乎心都要从胸膛之中一跃而出。令人焦虑的是，我总看不清她的脸。焦 急的意念总是让我在要看见她脸的时候醒来，南方的黑夜销蚀着我，吞没着 我。此情此景，让人更加感到凄凉和寂寞。房间里有一面镜子。每次黑夜中 醒来，看到镜子里微弱的、黑乎乎的物像，总会使人内心深处产生一种空虚 至绝望的恐惧。那样真切、温暖的物体倏忽而逝，一下子又回到危机四伏、 充满势利人心的平凡世界，反差太巨大了。 暴雨再大一些吧。让世界变得更阴暗，更残酷，更扑朔迷离一些，显现 出它真实的本质，这样，一定能削弱人们内心的惊恐和不安，把安适的房间 反衬得更安全。黑暗的蝙蝠四处乱飞，蛇虫于污水黑暗之中肆虐自得，虫鼠 之辈于下水道内横行无忌。而就在这样一个危险的时刻，我却可以沉沉地睡 去，回到宋朝，重温那温柔、暧昧的梦境，看清楚那张距离我近一千年的、 令我怦然心动不能自已的俏丽的脸。 如果长时间浸沉于历史之中，人有时会丧失现实感。明天。再也不会有 什么令人沮丧令人思虑令人期待令人激动的事情和东西。或许原子弹的蘑菇 云明天早上会在离我一百米的地方像一朵美丽绝伦的花烁目地爆闪；或许高 达百米的海啸巨浪以令人诧异的速度排天而来吞噬城市；或许某架777客机 巨大的翅膀会优美地在俯冲之际撕开住宅的玻璃窗；或许徜徉之际会有一把 冰冷锐利的尖刀抵在脖子上；或许在我最漫不经心的时候有个时髦、姣好的 女孩看着我无缘无故地微笑――一切都不会重要，不会让我诧异，不会让我 恐惧，不会让我骇奇，不会让我怦然心动，任何事情都不会再让我找不到北 ……因为，所有惊心动魄的、激动人心的、有趣的事情，都发生过了，都变 成了消逝的历史。 而且，透过历史，我深知，没有什么是根本无法超脱的事情。我们一直 在走钢丝绳，虽然那是些傻瓜架起的钢丝绳，我们还得学会微笑着、大无畏 地走过去。生活最令人宽慰的假象，就是无论现在多么艰难，我们还有“明 天”，尽管“明天”永远在明天之外。夜半时分，当我辗转反侧，总觉得自 己是个忧郁愤世的宋朝哲人，奇妙的思想如黄河之水天上来，汹涌不断，侵 蚀梦境，又使热滚滚的脑浆在大河漩涡之中漂流。 存在主义哲学认为：人被抛掷到这个世界，相比作为纯粹存在的其他万 物，存有过多的烦恼。因为，万物并无烦恼。所以，人的存在是没有任何逻 辑必然性的偶然性(contingence)。对于我这样一个半吊子的“作家”来讲 ，冗繁工作之余的历史写作和思考，肯定使得我自己会比普通人有更多的思 虑、焦灼以及因“道德判断”引起的更多烦恼。在自嘲的状态下，我常常想 ，在这种精神性极强的工作中，别人是否能体验到我在感叹历史的无常中那 种一般人无法理解的快乐或痛苦呢?或者，这种写作本来就是一种一厢情愿 的自虐? 共产主义者格拉姆西(Gramsci)说过：“必须带着智慧上的悲观主义和 意志上的乐观主义去进行斗争。”想起这句话，我终于感到某种宽慰和释然 。 写作结束了。在这场像烟花一样破灭的类似爱情的事件完全结束后，追 溯以往，点点滴滴却让我心中充满了温情的感觉。过滤掉情感的杂质与世故 的粗砺，曾经那么一点点的爱情变得纯真而空泛。毕竟，宋朝，在我心中年 轻过。毕竟在某些时刻，我和历史美人心无杂念地互相用年轻的嘴唇亲吻过 ，曾经从自己“咚咚”跳动的心中进出一股股真诚的爱，怀着对美好的向往 以及基于那个时代个体特殊审美爱好的冲动。深深地因对方的眼神、肌肤、 气味、声音以及飞掠的发丝而愉悦非常! 我相信，一切的一切，肯定都是有意义的。不仅仅是栉次鳞比的摩天大 楼、连踵熙攘的人群，就连每一粒脚下的尘埃都有其特殊的含义。在视线所 及的繁华和喧闹中，当人感到痛苦和颓唐时可能一切都是噩梦般的影像，因 为晴朗的南方艳阳天和明丽的繁华会让痛苦的人更反衬出自身的黯然。但当 充满苦味的咒骂从腹中消失，梦魇般的不快烟消雾散之时，南方的风景是那 么异乎寻常，那样不同凡响，那样超乎想像。 历史，也必然有它的意义。 是为跋。 梅毅 2006-5-8

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"　　言起宋朝，人们首先会想起“靖康之耻”的奇辱和“匿山之役”的惨败 。相较大汉盛唐、朱明满清，两宋的领土小得可怜，北宋最盛时也只有250 万平方公里的土地。宋朝的士大夫，像极了一个酒足饭饱、事业有成而又身 体虚弱的中年男人，自恋至极(当然他们有理由因自己文明的高级而自恋)， 太关注自身精神层面的至高享受，全然忘记体内的衰落和“高度发展”所引 致的迟钝。野心勃勃、充满活力的蛮人如同窥视猎物的群狼，髓时会蹴然一 跃，扑向这些定居的、文明的、软弱的好邻居。野蛮毁灭文明，于蛮人而言 ，是一种莫大的成长；于文明人而言，却是万劫不复的、可悲的停滞。 暂时忘却那些宿命般的悲剧历史，我们回顾两宋三百余年的文明成就， 确实顿生骇然惊叹之感。昔日的繁华，早已成为深埋于地下的废墟；从前的 风华，也化为过眼云烟，但无法否认那一个灿烂时代的光荣与不朽。往事越 千年，我们仍能嗅到那三个多世纪汴梁与临安传来的梅花香气，还能依稀听 闻诗人词家那一叹三叠的华丽吟咏。伟大的宋朝，绝非是死亡的朝代，即使 它崩溃的瞬间，也如流星陨落一般，照亮了野蛮的黑暗，驱散了内心韵恐惧 ，足以启发后人的心智。在我们民族的记忆中，总是萦绕那个与野蛮为邻的 伟大时代的方方面面。伟大的宋朝，已成为永恒。　 　　 两宋文明，泱泱大观。民族关系，错综复杂。血火情仇，难以言表。本书以人带史，突出趣味；以点带面，突出个性。各个章节单独成立，其中又是脉络相连，力避枯燥的考据和徒然的“求新”，写作风格独树一帜。本书可以使读者从一个有别僵化的历史教科书的角度，去回溯我们中华昔日的荣光和跌沉，并通过历史的前因后果沉思今天的一切。"