朝鲜朝语境中的满洲族形象研究

导论 朝鲜学与满学在比较文化学领域的对话

第一节 研究目的与意义

一、朝鲜朝语境中的满洲族形象研究的现代性

二、朝鲜朝语境中的满洲族形象研究的学术价值

第二节 采信资料及研究方法

一、近七百年积累下来的形象学文本亟待研究开发

二、理解之理解：对朝鲜朝语境中满洲族形象的文化阐释

第三节 国内外相关课题的研究述评

一、国内外相关课题的研究述评

二、朝鲜-韩国学与满学在比较文化学领域的对话

第一章 十七世纪前朝鲜朝语境中的女真形象

第一节 十七世纪前朝鲜与女真关系的一般状况

一、满洲族源流

二、十七世纪前朝鲜与女真关系的一般状况

第二节 李肯翊《燃藜室记述》中的女真形象

一、李肯翊与《燃藜室记述》

二、《高丽史》：朝鲜朝语境中的满洲族形象之史前史

三、《燃藜室记述》中的女真形象

第三节 申忠一《建州纪程图记》中的女真形象

一、半人半兽的另类：不曾向化的女真人

二、日益崛起的邻居：桀骜不驯的女真人

三、《建州纪程图记》中女真人形象的现代性

第四节 李民寏《建州闻见录》中的女真形象

一、《建州闻见录》中的女真地理形象：“山高水险，罕有平旷之原，风气强劲，寒冽殊甚”

二、《建州闻见录》中的女真人形象：“习性悍勇，驰骋畋猎，乃其常事”

第五节 咸境道朝鲜民族传说中的满族人形象

一、人类形象：咸境道朝鲜民族传说中的努尔哈赤

二、兽类形象：咸境北道图们江沿岸地区朝鲜民族传说中的女真观

三、被官方文化拒之于门外的“另一个”努尔哈赤

第二章 十七世纪朝鲜朝语境中的满洲族形象

第一节 十七世纪朝鲜朝与清朝（后金）关系的一般状况

一、满族人入关前与朝鲜朝之关系

二、满族人入关后与朝鲜朝之关系

第二节 燕行使与燕行录

第三节 麟坪大君李《燕途纪行》中的顺治王朝

一、麟坪大君李与《燕途纪行》

二、《燕途纪行》中的顺治王朝

第四节 麟坪大君李《燕途纪行》中的顺治皇帝

一、“气象豪俊，既非庸流，眸子暴狞，令人可怕”的胡皇顺治

二、“专厌胡俗，慕效华制”的顺治皇帝

三、“荒淫骄侈自恣”的顺治皇帝

第三章 十八世纪上半叶朝鲜朝语境中的满洲族形象

第一节 十八世纪上半叶朝鲜朝与清朝关系的一般状况

第二节 金昌业与《老稼斋燕行日记》

第三节 《老稼斋燕行日记》中的康熙形象——兼与同时期欧洲语境中的康熙形象比较

一、“神气清明”的康熙皇帝

二、围猎讲武之康熙皇帝

三、节俭惜财之康熙皇帝

四、属意文翰之康熙皇帝

第四节 《老稼斋燕行日记》中的满洲族形象

一、“清人貌丰伟，为人少文”

二、“所谓抱腰一节，乃金国相爱之礼，而所见则可骇”

三、“清人虽是胡种，凡事极为文明”

第四章 十八世纪下半叶朝鲜朝语境中的满洲族形象

第一节 十八世纪下半叶朝鲜朝与清朝关系的一般状况

第二节 朴趾源与《热河日记》

第三节 《热河日记》中的满洲族形象

一、“蔼然有春风和气”的乾隆皇帝

二、“民俗蠢强，专尚弓马”的满洲人

结论 满洲族形象的演进轨迹：妖魔化——圆形化——客观化

参考文献

后记

《高校社科文库：朝鲜朝语境中的满洲族形象研究》选取朝鲜十七、十八世纪最具代表性的“燕行录”文本，通过文本作者的“外位”视角观照不同时期的满族人形象，进而描述出两种异质文化如何在相互碰撞中求同存异，如何经历了隔膜、敌对之后，小心翼翼地开展对话，尝试着彼此沟通了解的艰辛历程。
　　朝鲜朝语境中的满族人形象从“妖魔化”到“客观化”甚至“理想化”的演变轨迹所描述的，正是朝鲜民族勇敢地挣脱“华尊夷卑”、“春秋大义”等精神桎梏，步履维艰地向着自由与独立的终极追求坚定地跋涉的一部精神史。二者之间在逻辑上有着内在的同构性。
　　《高校社科文库：朝鲜朝语境中的满洲族形象研究》作者认为：每一个文本都是互文本，文本性即对话性。“燕行录”作为文本只有在对话阐释中才能获得真正的理解，因此，理解也是对话。