明清“封建论”研究

绪论

第一节 封建、郡县及“封建论”的由来

一 封建

二 郡县

三 封建论

第二节 选题的由来及研究的意义

第三节 有关明清封建论的研究现状

一 有关明清封建论的宏观研究

二 有关明清封建论的个案研究

三 对于以往研究的检讨

第四节 研究方法及本书的基本结构

一 研究方法及思路

二 本书的基本结构

第一章 明清以前之封建论：从“治统”渐向“道统”的转化

第一节 中央集权制早期的封建论

——秦汉至魏晋时期的封建论

一 秦汉时期的封建论

二 三国两晋南北朝时期的封建论

第二节 中央集权制中后期的封建论

——隋唐宋元时期的封建论

一 隋唐时期的封建论

二 宋元时期的封建论

第二章 明代初期之封建论：立足于现实的政策之论

第一节 明初封建论的政治及思想文化背景

第二节 程通、解缙、梁潜从宗法角度提倡封建：“为政而薄于本支，是自撤其城藩而割其手足”

第三章 明代中期之封建论：以反对君主专制为□的

第一节 明代中期封建论的政治及思想文化背景

一 宦官专权

二 朋党之争

三 朝政荒废

四 土地兼并日趋严重

五 财政危机日渐加深

六 王学崛起及传播，自我意识的觉醒

第二节 胡居仁、黄省曾等以“公天下之心”为封建辩护：“未尝有爱养斯民之诚心，如何行得封建？”

第三节 章潢基于明中后期社会情势所发之封建论：“须即二 者较其利害多寡，为万世计长久可也”

第四节 杨慎、柳稷等以“势”论封建：“天下定于一”与“天下之不可兼得者，势与权”

第四章 明末清初之封建论：地方意识与明亡之省思

第一节 江南社会经济的多元化发展及地方意识的增长

一 明代中后期商品经济的发展

二 江南经济的多元化发展及市镇的勃兴

三 市民阶层力量的兴起及其维护地方利益的努力

第二节 明清更迭的社会动荡及“经世致用”思想的兴起

第三节 陆世仪等基于厚植地方实力所发封建论：“以三代之治治天下乡者王化之所由基也”

第四节 顾炎武、黄宗羲等的封建论：发掘封建之积极意蕴以“补天”

第五节 颜元、陆求可等的封建论：力求“复古”封建以“回天”

第六节 王夫之、李□等以“势”、“理”论封建、郡县

第五章 清代中期之封建论：基于道义的同情与肯定

第一节 清中叶社会政治、经济、文化发展状况

第二节 袁枚、崔迈等的封建论：“道可行而势不可行”

第三节 汪缙、俞长城等以三代王道肯定封建：“古者治天下之大器有三：曰封建，曰井田，曰学校”

第四节 清中叶反封建之声：“王政必酌人情，权时变，井田、封建之不可复，势也”

第五节 陆生楠、曾静等直接倡言封建：封建之制废之为害至于今害深祸烈

第六章 清代晚期的封建论：着眼于自治的近代意识

第一节 清后期的社会状况、经世思想的兴起及西学的传人

第二节 冯桂芬等以倡导地方自治为实质的封建论：“治天下者，宜合治亦宜分治”

第三节 各种针对边疆危机、民变所发封建论：“封建之世外患必不亟，流寇必不起”

第四节 戴望、赖光华等为止纷乱而驳亭林郡县论：“是不度乎古今之宜而言之也”

第五节 章太炎随社会现实主张而转换的封建论：从“封建之说未必非”到封建“必不如专制为善”

结语

一 明清封建论视点之一——“公天下”与“私天下”

二 明清封建论视点之二——儒家德政与法家刑政

三 明清封建论视点之三——中央集权与地方分权

参考文献

后记

《中南财经政法大学青年学术文库：明清“封建论”研究》笔者认为明清封建论在很大程度上凸显了儒家“道统”与“政统”之间的尖锐对立。封建论因其承载了儒家“公天下”的政治理想，而与代表法家政治理想实践的郡县制之间存在着根本的对立和冲突，封建论也因此成为以“道统”自居的士大夫阶层以知识权力对抗政治权力的思想武器。

周秦之际，政制由分割之封建而归于统一之郡县，政体由贵族之分权而改为君主之专制，士侯士卿之贵族世袭则变为中央任免的流官制，特定的中国“封建时代”基本终结。但此后，历代政治家、史学家大都看重封建与郡县之别，认定这是前后两种不同的政制，围绕封建及相关问题的争论，自秦至明清始终不断。明清时期，相关论议尤为繁多，且随着时代主题的变换而在形式上呈现相应变化。