《红楼梦》与中国古代小说再阐释

自序

上编

第一章 论《红楼梦》的阐释与自我阐释

一、引论：不被理解的焦虑

二、自我阐释的外部切入

三、本文内部的自我阐释

四、阐释的语境：文本、文化与社会

第二章 论贾雨村的含义指向

一、贾雨村的复杂性

二、作为才子的贾雨村

三、混迹于官场的贾雨村

四、贾雨村的哲学反讽性

第三章 从说开去到说进去——谈中学语文教材中的“香菱学诗”

一、引论

二、教材自身的局限

三、读诗的基本方法

四、写作的骂题、跑题与切题

五、诗、人和社会关系

六、诗的毁灭与人的凋零

七、结语：香菱学诗的多重语境

第四章 论《红楼梦》人物的醉态描写

一、醉中人的胡闹

二、醉卧的刘姥姥与史湘云

三、以酒醒酒

第五章 城市狂欢的传统表现和《红楼梦》的元宵节庆

一、古代诗文与元宵节庆

二、元宵节庆与贾府的盛衰之变

三、元宵节庆描写中的反讽色彩

四、狂欢与狂欢外的世界

第六章 论《红楼梦》中的城市与乡村

一、不同人物视角中的城市背景

二、三地城市的对照性

三、城市和乡村的相向流动

四、多元化的价值取向

第七章 古代小说中的医案描写——以《红楼梦》为考察中心

一、医案描写的历史线索

二、《红楼梦》的医案描写与人体的内外环境

三、用药与人物性格

四、《红楼梦》与中医的整体观

第八章 照应的协调与冲突——论《红楼梦》后四十回的一种创作策略

一、前八十回内部的照应问题

二、后四十回照应的“瞻前顾后”

三、后四十回照应与冲突的外化

四、诗意在续作的照应中丧失

五、小结

第九章 论《红楼梦》后四十回的“新人”形象及其他

一、问题的提出

二、关于前八十回与后四十回“新人”的出场概况

三、“新人”包勇意义的再评价

四、李十儿的刁滑和节度使的明智

五、王尔调：清客的造势与后续效果

六、余论

第十章 论《红楼梦》脂评与“警幻情榜”

一、情榜存在的可能性

二、脂评关于情榜的点评

三、古代小说的情榜传统

四、榜和小说创作的理性意识

第十一章 论《红楼梦》的隐性人物

一、文学人物的分类问题

二、隐性人物的潜在作用

三、隐与显的互相关系

四、隐性人物的时空跨度

五、幽深的人物世界

第十二章 从物质与非物质视角解读《红楼梦》

一、故事从物性的石头开始

二、手帕的情感投射

三、洗涤物“腥”的诗歌

四、诗的空灵与无奈

第十三章 论“红学”中的“真”与“假”

一、文学与史学的真假问题

二、考证与索隐

三、历史的错位

四、理论的误用

五、假问题向真问题的转化

下编

第十四章 古代才子佳人小说的历史谱系

一、才与德的离合关系

二、唐代作为佳人的艺妓与才子关系

三、狭义的才子佳人小说

四、《红楼梦》的继承与超越

五、梦想在现实中破灭

第十五章 中国古代小说的情僧传统

一、魏晋笔记体小说与情僧形象之初现

二、隋唐传奇与情僧的内心体验

三、宋明小说与情僧形象之蜕变

四、《红楼梦》：情僧形象之终结

五、情僧传统的文化剖析

第十六章 论《金瓶梅》中的文人群像及其边缘位置

一、被轻视的上层文人形象

二、沦落在社会下层的文人形象

三、小说世界的价值诉求

四、被重设的文人地位

五、文人：立足于小说的外部世界

第十七章 城市娱乐和《金瓶梅》中的元宵节庆

一、李瓶儿与元宵灯会的引入

二、灯火阑珊处的心灵世界

三、被开拓的人物活动场域

四、元宵节的混乱和生命的短暂

第十八章 论题壁诗与《平山冷燕》

一、引论

二、《平山冷燕》题壁诗之概览

三、题壁诗与感情交流之特殊

四、情节动力与题壁诗之特殊

五、题诗之壁：是媒介也是屏障

第十九章 笔记体和《短文两篇》

一、总论：文与笔

二、《记承天寺夜游》：诗与思

三、《谢道韫咏絮》：物与人

第二十章 在小说中理解小说：论《崂山道士》

一、问题的提出

二、王生的视角与心理感受

三、环境、词语及其他

附论：复仇的辩证法

后记

《与中国古代小说再阐释》揭示了贾雨村、香菱、李十儿、王尔调等非主人公、“新人”及隐性任务的性格命运及角色意义，《红楼梦》中醉酒、送案、元宵、节庆及城乡风物等描写所反映的中国古代传统文化，并从小说创作角度分析了《红楼梦》中照应的冲突与协调，小说中石头、手帕、诗歌这些“物”内涵及作用，才子佳人小说谱系、情僧传统在《红楼梦》中的继承与超越，并对《金瓶梅》中元宵节庆的描写意义，《平山冷燕》中题壁诗的作用，《崂山道士》中王生的心理和视角作了较为详细的论述。