放虎归山

新版序言

放虎归山（代序）

在启蒙的光环下

历史怪圈

服丧未尽的余哀

大树飘零

最后的电话

上海有个陈建敏

读《少年先锋》

屠宰时光

“徒劳”的悲壮

当代《封神榜》

汉语中的外来语

临终关怀

太史公去势

文人相倾

纸上谈兵

“真孙子”（山东日记）

纸上谈兵——装孙子

侠与武士遗风

汉奸发生学

闭门造车

高罗佩与马王堆房中书

闭门造车——房中术

惧内秘辛（一）

惧内秘辛（二）

近作十篇

伟大不需要吹牛

为什么说曹刿和曹沫是同一人

关于《花间一壶酒》的访谈

生活中的历史

说话要说大实话

南白和北白

南城读书记

说名士，兼谈人文幻想

万岁考

传统为什么这样红

原版后记

《放虎归山》一共收入28篇文章，分为七辑。东西思潮冲突、中国现代化向何处去，这是李零文章一向的重点，约有10篇；“纸上谈兵”说军事，“闭门造车”讲男女话题和房中术，这是李零的“两个保留节目”，也有约10篇；其他篇目主要是谈谈知识分子，说说现实问题。《放虎归山》是大学者李零先生的最新杂文结集，书名取自十年前的一部旧作，装的却不少都是近年来所写、未收入《花间一壶酒》的文字。主题依然是说男女、谈兵法以及反思传统文化等三大块，文字精练通透，道理明晓易懂，发人之所未发。旧作如“汉奸发生学”，久负盛名，流传已广，新作如“传统为什么这样红”，以一篇而足使万千文字皆失色。在这部新书里，李先生继续“放逐边缘”，跳出学术来读杂书写杂论。从中西文化思潮的争论谈到汉奸发生机制，从“真孙子”看文化界怪现状谈到历史上由来已久的文人相倾，作者更是把怕老婆的话题讲得趣味盎然又大有深意，接下来讲房中术，讲当下的传统复兴。篇篇惹人遐思、意味深长。

读《放虎归山》绝对不会觉得累，总是趣味盎然又大有深意，虽说仁者见仁、智者见智，但都很有收获则是可以肯定的。
　　在当今的知识分子群里，北大学者李零属于最难归类的那一种。新与旧，自由或保守，左派与右派，这些性格鲜明的词儿套到他身上，都显得极不相衬。用他新出的这本随笔集子《放虎归山》里的话来说，就是“有点不识时务，逢左必右，逢右必左。右派把我当左派，左派把我当右派，可能皆大生气。左派把我当左派，右派把我当右派，可能皆大欢喜”，话说得极俚俗，个中意味却很耐寻思。
　　说李零不好归类，并不是说他思想暧昧，学问做得没个性，实际情况甚至恰恰相反，李零先生每发表一篇文章，每出一本书，总是能引起一波又一波的争议。就文章来说，从“汉奸发生学”到“天下脏话是一家”、“学校不是养鸡场”等到最近的新作“传统为什么这样红”，总是夸声一片、骂声也一片。就书而言，2005年的《花间一壶酒》、2006年的《兵以诈立》、2007年的《丧家狗：我读论语》，赞的人推为“每个知识分子、每个大学生都应该读的书”（人大国学院孙家洲语），骂的人则直斥为“不是一个好鸟”（学者康晓光语）。赞者熙熙，骂者也攘攘，不过有一些意见是比较一致的：李零先生文字漂亮，文章带点邪气（属东邪西毒一流）。还有一些也是公认的：李零的上述三种书，无一例外地都被各大媒体推为年度好书。连续三年，一年一本既受读者欢迎又能获得媒体精英好评的新书，这种个案，放在一百年里看，也难得出现几回。
　　2008年1月最新出的这本《放虎归山》，能不能再继续李零著作“畅销+经典”的传奇，还得等待读者的检验。这本新书实际上只是新旧掺半，封面上也标明了是“增订版”，旧的部分来自于作者12年前的第一本随笔集，新的部分包括近年来的十篇新作。原版的《放虎归山》可以说是《花间一壶酒》的“前传”，增订版的《放虎归山》在某些方面则又成了《花间一壶酒》的“后传”。但无论前传还是后传，文字通透好读，道理深刻明白，做虎不做圈养虎、读书要多读野书、说话要说大实话，这样的李零特有文风及思想脉络，则是始终沿续相承的。