原艺

凡例导论 艺术如何与存在相关上篇 艺术与历史　第一章 艺术作为虚无主义的反对运动　　第一节 欧洲虚无主义的历史　　第二节 反对运动：艺术　第二章 艺术是本性意义上的历史　　第一节 形而上学的历史　　第二节 艺术为历史奠基　第三章 历史的终结与开端下篇 艺术与世界　第四章 艺术神化这个世界　　第一节 作为混沌的世界　　第二节 艺术作为权力意志的最高表达　第五章 艺术作品设立世界

凡例导论 艺术如何与存在相关上篇 艺术与历史　第一章 艺术作为虚无主义的反对运动　　第一节 欧洲虚无主义的历史　　第二节 反对运动：艺术　第二章 艺术是本性意义上的历史　　第一节 形而上学的历史　　第二节 艺术为历史奠基　第三章 历史的终结与开端下篇 艺术与世界　第四章 艺术神化这个世界　　第一节 作为混沌的世界　　第二节 艺术作为权力意志的最高表达　第五章 艺术作品设立世界　　第一节 林中空地的世界　　第二节 艺术作品中的世界和真理　第六章 作为变化的存在与作为生成的存在结语 艺术在道说中生成参考书目附论文评阅意见后记

随着现代思想基本情调的转移，艺术之本源乃存在的发生之地，它聆听存在的召唤而非首先接受理性的规制。本书将在存在的历史与世界两个层面追寻尼采与海德格尔艺术思想的差异及其千丝万缕的关联。虚无主义构成尼采的基本历史经验，海德格尔把握的历史乃存在之遗忘史。当伟大艺术发生之时，历史开始或重新开始。尼采经验世界为混沌，艺术凭借给混沌赋形神化世界。海德格尔带着世界灰暗化的经验走向艺术作品的世界。然而，艺术的本性问题仍需鉴于纯粹的道说加以规定。