周易

上经

乾卦第一

坤卦第二

屯卦第三

蒙卦第四

需卦第五

讼卦第六

师卦第七

比卦第八

小畜卦第九

履卦第十

泰卦第十一

否卦第十二

同人卦第十三

大有卦第十四

谦卦第十五

豫卦第十六

随卦第十七

蛊卦第十八

临卦第十九

观卦第二十

噬嗑卦第二十一

贲卦第二十二

剥卦第二十三

复卦第二十四

无妄卦第二十五

大畜卦第二十六

颐卦第二十七

大过卦第二十八

坎卦第二十九

离卦第三十

下经

咸卦第三十一

恒卦第三十二

逐卦第三十三

大壮卦第三十四

晋卦第三十五

明夷卦第三十六

家人卦第三十七

睽卦第三十八

蹇卦第三十九

解卦第四十

损卦第四十一

益卦第四十二

央卦第四十三

骺卦第四十四

萃卦第四十五

升卦第四十六

困卦第四十七

井卦第四十八

革卦第四十九

鼎卦第五十

震卦第五十一

艮卦第五十二

渐卦第五十三

归妹卦第五十四

丰卦第五十五

旅卦第五十六

巽卦第五十七

兑卦第五十八

涣卦第五十九

节卦第六十

中孚卦第六十一

小过卦第六十二

既济卦第六十三

未济卦第六十四

系辞上传

系辞下传

说卦传

序卦传

杂卦传

《大中华文库：周易（汉日）》是一棵根深枝繁叶茂的中国文化巨型常青树。约7000年前，伏羲创造先天八卦作为时空合一的符号模式，3000多年前，传说周文王改为后天八卦、演绎六十四卦系统并每卦附有占筮性质的卦爻辞。春秋战国时期，不断对《周易》进行解释、发挥，其中孔子言论显不他对易学哲理化的贡献无人可及。后来，部分解释、发挥文字被记录、整理成《易传》并与经文合为一个整体。秦汉晋隋唐易学，主要发展出象数和义理两大学派，其中卦气理论建构的是外部世界的时空运行模式；宋元明清易学是在对以佛教为主的外来文化吸收和融合后在汉唐易学基础上的再生和发展，主要是将易道落实在人心上；20世纪易学则是在传统学术和欧美文化影响之下对现实的反思和发展。