《道德经》的图谱

序言第一章　众妙之门第二章　难易相成第三章　虚心实腹第四章　和光同尘第五章　天地不仁第六章　谷神不死第七章　天长地久第八章　上善若水第九章　功遂身退第十章　生而不有第十一章　有无利用第十二章　取腹去目第十三章　宠辱若惊第十四章　无状之状第十五章　微妙玄通第十六章　归根复命第十七章　自然功成第十八章　道废有仁第十九章　见素抱朴第二十章　愚人之心第二十一章　孔德之容第二十二章　少得多惑第二十三章　道德同得第二十四章　自伐无功第二十五章　道法自然第二十六章　燕处超然第二十七章　人物无弃第二十八章　大制无割第二十九章　天下神器第三十章　果而勿强第三十一章　兵者不祥第三十二章　始制有名第三十三章　自胜者强第三十四章　衣养万物第三十五章　道淡无味第三十六章　柔弱胜强第三十七章　无名之朴第三十八章　上德不德第三十九章　贱为贵本第四十章　有生于无第四十一章　大方无隅第四十二章　冲气为和第四十三章　不言之教第四十四章　知止不殆第四十五章　清静为正第四十六章　知足为足第四十七章　不为而成第四十八章　为道日损第四十九章　无心之心第五十章　出生人死第五十一章　尊道贵德第五十二章　复归其明第五十三章　大道甚夷第五十四章　身修德溥第五十五章　知和益生第五十六章　知者不言第五十七章　无欲自朴第五十八章　祸福倚伏第五十九章　长生久视第六十章　治国烹鲜第六十一章　大小相宜第六十二章　万物之主第六十三章　图难于易第六十四章　辅物自然第六十五章　玄德大顺第六十六章　乐推不厌第六十七章　慈勇俭广第六十八章　善战不怒第六十九章　不敢为主第七十章　知我者希第七十一章　知不知上第七十二章　自知自爱第七十三章　天网恢恢第七十四章　民不畏死第七十五章　无生贵生第七十六章　柔弱处上第七十七章　成而弗居第七十八章　正言若反第七十九章　天道无亲第八十章　小国寡民第八十一章　信言不美后记

儒家“有朋自远方来，不亦乐乎”，在海外的影响，却无法与《道德经》“道可道，非常道；名可名，非常名”形成的轰鸣相抗衡。西方人在把它作为“意义与生命之书”、“让生命更辉煌”、“创造的哲学”的同时，又大胆预言21世纪将是道家哲学的世纪。它所包含的玄妙道理、尤其是从他人向自己推进的运思方式，以及他人优位的价值心理，为人超越自己局限、依归宇宙万物一体而走向健康生活预设了迷人而着实的通途，这对解决人类正面临的能源、生态、人际关系疏离三大危机，无疑具有积极而深远的意义。《的图谱》吸收帛书和郭店楚墓竹简等出土的最新文献，放眼全球汉学界的研究成果，在对81章原文进行通俗翻译的同时，每章集中一个问题进行论析而勾勒具体的图像，从而在81个图像的折射和综合联动中，形成无形的《道德经》的总体图谱，以彰显老子思想的全面整体性，以通俗的方式为读者摄取《道德经》资源而丰富自己生活提供切近的思考。【作者简介】许建良，江苏宜兴人；日本国立东北大学文学博士，东南大学教授，博士生导师；1984年南京师范大学本科毕业，1992年9月日本国立大阪大学访问学者，2010年台湾中国文化大学高访学者，2012年日本国立东北大学高访学者；1993年10月到日本东北大学师事日本著名中国学会评议员、汉学家中嶋隆藏博士，前后获得硕士和博士学位，成为那里第一位获得博士学位的外国留学生。2001年6月来东南大学。完成省部级、国家重大科研课题6项。出版专著《魏晋玄学伦理思想研究》《先秦道家的道德世界》《先秦儒家的道德世界》《先秦法家的道德世界》等9部，达300万字；主编《中国伦理文化宝库》等5部；在《哲学研究》《集刊东洋学》（日本）以及Frontiers of Philosophy in China等海内外杂志上发表论文130多篇，其中英日语论文5篇。在日本的10年留学研究生活中，专业知识获得系统训练，研究言之有据，不云人云，大胆提出“自己本位——儒家道德的枢机”、“他人优位——道家道德的枢机”等观点，聚焦至今一直为人所忽视的“因循”问题，得到学界重视；先秦原道德哲学研究三部曲（道儒法），以独到的视野对已经成为人们陈式的问题提出了令人耳目一新的解释，为中国道德哲学的深入研究默默地做着扎实的努力。始终崇尚道德在“目中有人，心中有他”；坚信：踏实问学，真心待人，方能回味无限。