聊斋志异

画皮

蛇人

崂山道士

王成

聂小倩

口技

雨钱

促织

翩翩

侠女

红玉

连锁

庚娘

罗刹海市

婴宁

向杲

田七郎

鸦头

绿衣女

云翠仙

颜氏

巩仙

二商

梅女

局诈

云萝公主

辛十四娘

叶生

花姑子

阿绣

瑞云

胭脂

葛巾

书痴

席方平

贾奉雉

阿宝

娇娜

黄英

白秋练

仇大娘

折狱

莲香

续黄粱

考弊司

胡四娘

石清虚

青蛙神

附录：《聊斋志异》导读

前言

《聊斋志异》是我国古典文学史上最伟大的文言短篇小说集，共收录短篇小说491篇。其内容大致有四部分：其一，怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅的贪婪与狠毒，笔锋刺向封建政治制度；其二，揭露科举制度的黑幕，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与摧残；其三，对人间坚贞、纯洁的爱情，及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美；其四，阐述伦理道德，带有蒲松龄生活的那个时代的正统教育意义。

《聊斋志异》中有相当多的狐鬼精灵与人的恋爱故事，在这些故事里，蒲松龄塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如红玉、婴宁、娇娜、聂小倩、翩翩、黄英等，颇具浪漫情调，这是该书最具艺术价值的笔墨。

《聊斋志异》不仅继承了六朝志怪的简洁和唐代传奇的细腻，还从话本小说、史传文学以及唐宋散文中汲取艺术经验，在表现形式和艺术手法上呈现多姿多彩、绚丽多变的特色。

本书为改编本，选取原著中的精彩作品，在保留原有故事情节的基础上，用通俗易懂的现代汉语对其进行了创作性改写，保留了原书结构故事、塑造人物的基本风貌，以方便青少年读者阅读。

　　《聊斋志异》是我国古典文学史上最伟大的文言短篇小说集，共收录短篇小说491篇。《聊斋志异》不仅继承了六朝志怪的简洁和唐代传奇的细腻，还从话本小说、史传文学以及唐宋散文中汲取艺术经验，在表现形式和艺术手法上呈现多姿多彩、绚丽多变的特色。本书为改编本，选取原著中的精彩作品，在保留原有故事情节的基础上，用通俗易懂的现代汉语对其进行了创作性改写，保留了原书结构故事、塑造人物的基本风貌，以方便青少年读者阅读。　　蒲松龄穷四十多年光阴写就的《聊斋志异》，是一部文言短篇小说集，共收录短篇小说491篇。其内容大致有四部分。其一，怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露嘲讽贪官污吏，恶霸豪绅的贪婪与狠毒，笔锋刺向封建政治制度，以《促织》《席方平》《向杲》等篇为代表。其二，揭露科举制度的黑幕，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与摧残，以《叶生》《书痴》等篇为代表。其三，对人间坚贞、纯洁的爱情，及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美，代表性的篇章有《鸦头》《瑞云》《庚娘》等；《聊斋志异》中还有相当多的狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调，在这些故事里，蒲松龄塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如红玉、婴宁、娇娜、聂小倩、翩翩、黄英等。其四，有些短篇是阐述伦理道德的寓意故事，带有蒲松龄生活的那个时代的正统教育意义，如《画皮》《崂山道士》等篇目。大体上说这四部分内容，都不乏积极的浪漫主义情节，作者借用了梦境和上天入地的虚幻情境，冲破了现实的束缚，用以推动情节，解决现实空间无法解决的矛盾。　　在蒲松龄成书二百多年后，他的知音鲁迅先生以非常精辟的语言，概括了《聊斋志异》在艺术表现形式上的突出特点，那就是“用传奇法而以志怪”。即用唐人传奇的创作精神和手法来写志怪小说。蒲松龄一方面搜奇记异，广采民间传说；一方面又加以改造和再创作，融进自己的生活体验和真情实感。《聊斋志异》不仅继承了六朝志怪的简洁明了和唐代传奇的细腻丰赡，还从话本小说、史传文学以及唐宋散文中汲取艺术经验，在表现形式和艺术手法上呈现多姿多彩、绚丽多变的特色。有的写作者的亲见亲闻，是简洁生动的素描；有的将叙事议论融为一体，短小精悍，类同笔记小品；有的则具备曲折生动的故事情节，完整的结构，活脱脱生动的人物形象，是现代意义的短篇小说。多数作品以主人公的人名为题，采用以一个人物为主体的传记体，篇末多附有“异史氏日”，直接发表作者的议论见解，显然是继承和发展了《史记》等史传文学的传统。　　幻想性和现实性的紧密结合，是《聊斋志异》在表现手法上的另一个突出特征。小说中的主人公多为花妖狐魅，他们生活的地方，或为仙界，或为冥府，或为龙宫，或为梦境，是与现实生活迥异的幻想世界。《聊斋志异》的艺术想象之大胆、奇丽、丰富，在中国古典短篇小说中独树一帜，但大胆的幻想世界，仍是现实世界的投影与折射：官吏的酷虐贪鄙、土豪恶霸的阴险横暴，考官们的糊涂荒唐，士子们的庸俗迂阔等，无一不是现实生活曲折而真切的反映。超现实的幻想氛围，却蕴藏着非常现实的思想内容。那些幻化无穷的花精、鬼女、狐仙，尽管有超人的本领，却同时具备现实生活中人的真情实感，因此，读来不但不会觉得陌生畏惧，反而感到熟悉和亲切。　　情节的生动曲折、引人人胜，是《聊斋志异》在艺术表现上的又一突出特点。“文似看山不喜平”，《聊斋志异》中的491篇小说，短至两三百字，长至数千字，在情节发展上无一不是悬念丛生，一波未平，一波又起，常于山穷水尽处忽见柳暗花明，因此有学者认为，《聊斋志异》的情节艺术有“三妙”：层出不穷之妙，出人意表之妙，人情人理之妙。它的语言也达到了很高的艺术水平，虽然用的是文言，但精炼自然，生动传神，酣畅淋漓，在人物对话中，还汲取了口语明快生动的特点，与典雅深奥的文言结合在一起，逼真地描摹出人物的声态语气，《阅微草堂笔记》的作者纪昀(纪晓岚)曾这样评述《聊斋志异》：“细微曲折，摹绘如生。”就是说，蒲松龄对人物情态和生活景象的描写刻画，让我们如在放大镜与显微镜下看世态人情一样，如临其境，如闻其声，如感其情。　　想旁观也不能，只有与他笔下的人物同命运，共呼吸。【作者简介】　　蒲松龄(1640～1715)，清代文学家，字留仙，别号柳泉居士。山东淄川(今属淄博市)人。蒲家虽号称“累代书香”，但早已在明末清初的动乱中衰败下来，蒲松龄的父亲蒲盘原是读书人，由于家境贫寒，不得已弃儒从商。蒲松龄自六七岁起就跟着父亲读书，十九岁初应童子试，连考县、府、道三场，都以第一名的成绩补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，一时文名颇高。然而此后蒲松龄竞屡试不第，直到七十一岁高龄，才援例成为贡生。科场考试的失败，使他悲愤万分，他便把满腔激愤与忧患之情寄托在《聊斋志异》的创作中。这本书的创作从他年轻时就开始了，但到暮年方才成书。蒲松龄在作塾师期间，正好设馆的主人家中藏书丰富，使他广泛涉猎阅读了经史、哲理、文学方面的著作，还对天文、农桑、医药产生了很大的兴趣。这些阅读不仅丰富了《聊斋志异》的内容，还使蒲松龄创作出了贴近民生的通俗俚曲十四种，它们从不同角度揭露了社会黑暗和人间的不平，在创作思想上与《聊斋志异》有异曲同工之妙。除此之外，蒲松龄的著作还包括《聊斋文集》《聊斋诗集》等多种，甚至还包括关于农业、医药的通俗读物《农桑经》《药书》等，在当时都广有影响。