皇权的战争

第一章秦朝

一、秦始皇：血腥夺天下，专制治天下

二、秦二世：杀尽兄弟得皇位

第二章汉朝

一、汉高祖：从无赖到天子

二、文景之治：铁腕平定“七国之乱”

三、汉武帝：开杀太子之母先河

四、王莽“新朝”：要帝位不要亲情

五、汉桓帝：铁血清洗外戚宦官

第三章三国与两晋

一、曹操：大奸方能大雄

二、魏文帝：本是同根生，相煎何太急

三、司马昭：“司马昭之心，路人皆知”

四、司马衷：白痴皇帝任人欺

五、十六国：胜者王侯败者寇

第四章南朝与北朝

一、南宋：“愿生生世世，再不生帝王家”

二、南齐：暴君家族，自相残杀

三、南梁：侯景之乱灭皇族三代

四、南陈：陈后主多情丢江山

五、北朝：血雨腥风皇权路

第五章隋朝

一、隋文帝：心狠始有皇帝做

二、隋炀帝：弑父夺母，杀兄抢班

三、宇文化及：过把皇帝瘾就死

第六章唐朝

一、唐太宗：诛杀兄弟，逼父让位

二、武则天：女皇帝，心更狠

三、唐中宗：皇帝软弱，外戚专权

四、唐明皇：铁腕复社稷，多情丢皇位

第七章五代十国

一、后梁朱温：被儿子亲手杀死

一、南唐后主李煜：儿女情长，天子气短

第八章宋朝

一、宋太祖：陈桥兵变，黄袍加身

二、宋太宗：疑点重重的“兄终弟及”

三、宋徽宗：多情天子，轻佻嫖客

第九章元朝

一、成吉思汗：世界上最强悍的统治者

二、忽必烈：无毒不丈夫，守仁难称王

三、元武宗：从亲兄弟手中抢走帝位

四、元文宗：天无二日，谋杀皇兄

五、元顺帝：迷女色乏权术，葬送大元天下

第十章明朝

一、朱元璋：杀人越多，龙椅越稳

二、建文帝：实施仁政，四年垮台

三、明成祖：多疑好杀，创大明盛世

四、明宣宗：为保权柄，缸熏皇叔

五、明英宗：政变杀弟，强抢龙椅

六、嘉靖：皇帝不问政事，奸臣严嵩当道

七、明熹宗：少年天子贪玩，魏忠贤做了“真皇帝”

第十一章清朝

一、顺治：权力让他“龙性难撄”

二、康熙：铁腕皇帝，死因不明

三、雍正：捷足先登，抢坐龙椅

四、乾隆：强化皇权，大兴文字狱

五、慈禧：从儿子手中抢权

前言

中国是一个有着两千年封建专制历史的国家，其间出过大大小小的皇帝有好几百个。在不少封建皇帝的眼里，获取最高权力的真正目的并不是造福人民，而是可以为所欲为。因此，最高权力不过是最高欲望的满足。正是在这种贪婪欲望指使下，皇帝及其对手们为了追求最高权力，可以不顾父子之情、母子之恩、兄弟之义、朋友之谊而大开杀戒。弑父弑兄、屠杀功臣已成为他们打败敌手，爬上或坐稳皇帝宝座，获取最高权力的重要手段。

这些看不见的“战争”，正是获取“皇权”的全部奥秘。“皇权战争”的另一种说法就是“帝王术”。意大利文艺复兴时期有一位伟大的政治思想家、历史学家马基雅弗利，曾写过一本书叫《君主论》，这本书历来被所有想当皇帝的政客们视为“法宝”。《君主论》中说，对于想做或已经做了的君主，“目的总是证明手段正确”。不管你采用什么手段，“都会被认为是光明的，而且会受到人们的称颂”。深谙此道的拿破仑就说：“群众只为胜利者欢呼，真理是强权者的宣言。”

可见，君主是以夺取权力和保持权力为目的的，为了达到这一目的，就必须不择手段。诸如彻底屏弃道德，施展权术，甚至残暴狡诈、背信弃义，以至玩弄阴谋诡计，种种卑劣手段都无所不用其极。正如马克思所讲，“对于君主，作恶比行善更有利”，拿破仑的密友塔列郎也曾说过：“与人为善便是恶，作恶多端才是善。”

那么，作为君主，是不是就该做一个一味横征暴敛的“暴君”呢？

不是的，起码表面上不是。虽然每一个“有所作为”的君主，本质上都是暴君，但他们都有两副面孔，都知道必须用表面的“仁慈”来遮掩内心的残忍。因此，《君主论》中说，一个“聪明”的君主应该运用软硬兼施的统治方法，即暴力和欺骗、高压和怀柔、刽子手和牧师相结合的手法来维护自己的统治。他说一个君主应该效法狮子和狐狸，“因为狮子不能防止自己落入陷阱，而狐狸不能够抵御豺狼，因此一个君主必须是一个狐狸，以便认出那些陷阱，同时又是狮子，以便使豺狼恐惧”。

一个“聪明”的君主，不仅不必具备各种美德，因为美德对于君主来讲是极其有害的。但是，君主必须懂得表面上装成具备这些美德的样子，“要做到在人们看来是仁慈的、忠实的、合乎人情的、虔诚的与正直的，甚至，事实上也可以真这样做，但君一主一定要有这样一种思想准备，即一旦局势需要，就毫不迟疑地抛弃一切美德”。

两千多年前，我国就有一位思想家说出了与他同样深刻的话来，他就是法家代表人物韩非。韩非的法家思想归根到底是一种“帝王术”。他指出：君主必须有一套权术，不能相信任何人，尤其是身边的大臣。他说：“人主之患，在于信人，信人则制于人”(《备内》)，“万乘之患，大臣大重”(《孤愤》)。因此，君主必须用各种手段来考察周围的大臣是否忠诚。

中国历代帝王中，真正在历史上留下足迹、有所建树的，无一不是残忍无比、心狠手黑的“暴君”，他们真正得到了韩非“帝王术”的精髓：秦始皇是中国历史上最出名的“暴君”，他读了韩非的书后，大受启发，遂灭六国，坑儒生，终定乾坤：再如历史上最被称道的“好皇帝”唐太宗李世民，其实他也是一个大大的“暴君”，他逼父亲，杀兄长，始得大唐江山；再说历史上唯一的女性皇帝武则天，按说女人该是心慈手软的，但武则天之残忍丝毫不亚于秦皇唐宗，她杀儿女、杀亲人、立酷刑，令天下男人都汗颜，都惊心；当然，还有汉高祖刘邦之杀韩信、朱元璋之诛杀功臣，等等，等等。然而，他们都成功了，他们都是中国历史上的杰出成功者。

但封建帝王恰恰又最喜欢用儒家的“德治”来装点门面，以欺骗老百姓，而暗地里真正为君主所采用的是法家的“暴政”，这就是我们常讲的“阳儒阴法”。这就是“帝王术”。

当然。也有些帝王一心想做“道德”皇帝，做“仁慈”君主，下不了狠心的，但结果是没有一个坐得住江山。最典型的例子是春秋战国时期的“傻帽国君”宋襄公。宋楚两国交战，他下令做了一面大旗，上书“仁义”二字，要用“仁义”去打败楚国的刀枪。当楚军渡河过来时，有人建议乘他们渡到一半，即给予迎头痛击。而宋襄公指着头上飘扬的大旗说：“你难道没见到旗上的‘仁义’二字吗？人家过河还没过完，咱们就打人家，这算什么‘仁义’之师呢？”等楚兵全部渡了河，又有人建议乘楚军还没布好阵势就发起冲锋，宋襄公又瞪着眼睛大骂道：“人家还没布好阵就去攻打，这算仁义吗？”结果可想而知，宋军大败，那面“仁义”大旗，早已无影无踪。宋襄公的“仁义之师”只能给人留下历史的笑柄。再说，历史上那些断送祖宗江山的皇帝，大多都是些“性情中人”。比如楚汉相争的项羽、北宋的徽钦二宗、南陈的陈后主、北朝的齐后主、南唐的李后主等等，“)L-k-情长，英雄气短”，一腔妇人之仁，满腹优柔寡断，不亡江山，才是怪事。

“皇权战争”和“帝王术”是封建专制的本质和精华，它决定了王权对人权的任意侵犯，决定了中国老百姓的愚昧与奴性，因此，这也是我们中国人两千年来的大不幸。本书通过大量真实的历史案例来揭示帝王封建专制的本性，为人们认识历史提供一个全新的视角。

吴光远

2009年5月

　　解读精彩的皇权博弈，再现震撼人心的历史皇权斗争……　　皇权至高无上，一朝问鼎皇权，家事国事天下事皆成一事，皇权战争精彩纷呈，勾心斗角尔虞我诈之间，往往暗藏杀机。　　本书揭开历史上皇室阴谋的神秘面纱，提示中国历史上真实的皇室。　　对于权力之残忍，春秋时的范蠡有一句名言：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”　　正如马基雅维利所讲，“对于君主作恶比行善更有利”。拿破仑的密码塔列朗也曾说过：“与人为善便是恶，作恶多端才是善。”　　“皇权战争”和“帝王术”是封建专制的本质和精华，它决定了王权对人权的任意侵犯，决定了中国老百姓的愚昧与奴性，因此，这也是我们中国人两千年来的大不幸。本书通过大量真实的历史案例来揭示帝王封建专制的本性，为人们认识历史提供一个全新的视角。